حواريات فقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

حوارية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

متفاوتة شدة وضعفا حسب مقتضيات الحال والظرف .

- وهل أبدأ أولا بالمرتبة الأولى ، فإن لم تكف انتقل إلى المرتبة الثانية فالثالثة ؟

- ابدأ أولا بالأولى أو الثانية ، أو بما تحتمل تأثيرها أكثر ، أو أمزج بينهما إذا تطلب الأمر ذلك .

- وإذا لم ينفع الإنكار بالقلب والإنكار باللسان ؟

- لا بد من مراجعة المجتهد العادل لتنتقل إلى المرتبة الثالثة إلى الإنكار باليد [ متدرجا من الضرب الأخف إلى الضرب الأشد والأقوى ] إلى الجرح أو الكسر أو الشلل أو غيرها .

قال ذلك أبي وأردف مؤكدا .

- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان ولكنهما يتأكدان أكثر في حقك إذا كان تارك المعروف أو فاعل المنكر واحدا من أهلك ، فقد تجد - على سبيل المثال لا الحصر - بين أهلك من يتسامح في بعض الواجبات أو يتهاون .

قد تجد فيهم من لا يتوضأ بالشكل الصحيح ، أو لا يتيمم بالشكل الصحيح ، أو لا يغتسل غسل الجنابة بالشكل الصحيح ، أو لا يطهر جسده وملابسه بالشكل الصحيح ، أو لا يقرأ السورتين والأذكار الواجبة بالشكل الصحيح ، أو لا يخمس ماله ولا يزكيه ، وماله مستحق للخمس أو الزكاة .

قد تجد في أهلك مثلا من يرتكب بعض المحرمات - يمارس العادة السرية مثلا ، أو يلوط ، أو يزني ، أو يشرب الخمر ، أو يأكل الميتة ،