حواريات فقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

حوارية النذر والعهد واليمين

بالنذر فلا يجب عليه الوفاء به .

قال ذلك أبي وأضاف .

وقد يعاهد الإنسان اللّه سبحانه وتعالى فيقول : ( عاهدت اللّه ان افعل . ) أو يقول :

( عليّ عهد اللّه انه متى كان . فعليّ . ) فإذا قال ذلك وجب عليه الالتزام ، بما عاهد عليه .

- معنى هذا ان العهد كالنذر لا يصح كونه لغير اللّه تعالى ؟

- نعم ، كما لا يصح إلّا إذا كان ما عاهد اللّه عليه راجحا [ ولو رجحانا دنيويا ] ، ويشترط في العهد ما يشترط في النذر ، وقد شرحت لك ذلك .

- وإذا خالف الإنسان ما عاهد اللّه عليه ؟

- اثم ووجبت عليه كفارة ، وهي عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا أو صوم شهرين متتابعين .

قال ذلك أبي وأردف مضيفا .

ويجب الوفاء باليمين كذلك ، ولو خالفها عامدا أثم ووجبت عليه كفارة ، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ومع العجز عن ذلك يصوم ثلاثة أيام متواليات .

وبعض الناس لا ينتبه إلى أن مخالفة النذر أو اليمين أو العهد معصية للّه ، فيستهين بها ويكتفي بدفع الكفارة ، غافلا عن التوبة والاستغفار ، لذلك أحذرك من المسارعة في اليمين أو النذر أو العهد ، كي لا تقع في المعصية إذا خالفتها .