حواريات فقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

حوارية الذباحة والصيد

مذكّى ، إلّا إذا ثبت لك بأنه غير مذكّى ، مع ملاحظة جديرة بالتأمل وهي :

أنه إذا علمت أن المسلم أخذه من الكافر من دون تحقيق في تذكية ولا فحص ولا تثبّت - إذا علمت ذلك - فقل انه غير مذكّى .

- قلت لي : إذا وجدت لحم حيوان قابل للتذكية أو جلده بيد مسلم ولا تعلم أنه مذكى أو لا ، فقل انه مذكى حتى يثبت لك عدم تذكيته ، أليس كذلك ؟

- نعم .

- المسلمون كما تعلم يا سيدي مذاهب وفرق مختلفة ؟

- نعم ، قل انه مذكى سواء أكان مذهب المسلم هذا موافقا لمذهبك أم مخالفا له .

هناك ربما من المذاهب الإسلامية أو الفرق من لا يشترط الشروط التي ذكرتها للتذكية ، فلا يشترط استقبال القبلة مثلا ، ولا التسمية ، ولا كون الذابح مسلما ، ولا يشترط قطع الأوداج الأربعة .

اعرف ذلك ، وهذا لا يهم ، قل انه مذكى ما دام المسلم - ايّ مسلم - يتصرف به ويعتبره مذكّى .

- والحيوانات المذبوحة بالمكائن في البلدان الإسلامية ؟

- يجب في ذبح المكائن ان يكون على الماكنة عامل مسلم يتولى هو تحريك السكينة بيده بحيث يستند الذبح اليه ، ولا يضرّ أن يكون عمل الماكنة آليا ما دام العامل هو الذي يشغلها ولا يضر بذلك انها تذبح عددا كبيرا من الحيوانات في آن واحد .

- واللحوم والجلود المأخوذة من يد الكافر ؟