الصحيح في فضل الزيارة الروضوية — الصفحة ٤٤

التنبيه الأوّل

وأنت تعرف أنّ كتاب المزار لسعد صار مقبولًا عند أصحابنا ، وقامت مدرسة قمّ بنشره ، وقام ابن الوليد برواية هذا الكتاب .

فتبيّن أنّ صحيحة البَزَنطي من أصحّ ما عندنا من الروايات رجاليًا وفهرستيًا ، فرجال الرواية كلّهم من الأجلّاء ، كما أنّ المصدرين الذين ذُكرت فيهما ( نوادر البَزَنطي ومزار سعد ) ، كانا في غاية الاعتبار .

هذا تمام الكلام في البحث الرجالي والفهرستي .

وها هنا تنبيهان :

التنبيه الأوّل

التنبيه الأوّل

إنّ الشفاعة في منطق القرآن الكريم على قسمين :

القسم الأوّل : الشفاعة من دون اللَّه تعالى ، وهي التي نفاها اللَّه سبحانه وتعالى عن غيره بقوله : « لَيْسَ لَهُم مّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ » . « 1 »

والشفاعة المطلقة تتوقّف على السلطة على إنفاذ حاجة المستشفع ، وإلزام المشفوع إليه بقضائها حتّى مع عدم رضاه ، والشفاعة بهذا المعنى لا تكون لغير اللَّه سبحانه وتعالى ، قال اللَّه تعالى : « قُلْ لّلَّهِ الشَّفعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّموَ تِ وَالْأَرْضِ » « 2 » .

والاعتقاد بشفاعة أحد عند اللَّه سبحانه وتعالى بهذا المعنى شرك ، وهي التي عبد الوثنيون الأصنام من أجلها .

القسم الثاني : الشفاعة بإذن اللَّه تعالى ، والشفاعة بهذا المعنى استثناها اللَّه في القرآن الكريم من نفي الشفاعة ، وأثبتها لمن يشاء من عباده ، فقال تعالى : « مَن ذَا

( 1 ) - الأنعام : 51 . ( 2 ) - الزمر : 44 .