الصحيح في فضل الزيارة الروضوية — الصفحة ١٣

الفصل الثاني : الزيارة في السنّة النبويّة

يدّل حديث النبيّ صلى الله عليه وآله هذا على أنّ المسلمين كانوا يزورون القبور قبل أن ينهاهم عن زيارتها ، ثمّ أذن لهم بعد ذلك بالزيارة .

أمّا لِمَ نهى النبيّ صلى الله عليه وآله عن زيارة القبور ، فهذا ما توضّحه رواية ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، حيث قال : « نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ولا تقولوا هجرًا » . « 1 »

والهجر - بضمّ الهاء - الكلام القبيح الذي ينبغي هجره لقبحه .

قال الراغب الإصفهاني : « الهجر ، الكلام القبيح المهجور لقبحه ، وفي الحديث :

« ولا تقولوا هجرًا » ، وأهجر فلان ؛ إذا أتى بهجرٍ من الكلام عن قصد ، وهجر المريض ، إذا أتى ذلك من غير قصد » . « 2 »

وفي لسان العرب : « الهجر : القبيح من الكلام ، والهذيان والهجر ؛ الاسم من الإهجار ، وهو الإفحاش ، وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي » . « 3 »

كان الناس عند زيارة القبور يقولون ما لا ينبغي من الكلام ، فأباح النبيّ صلى الله عليه وآله الزيارة ، وحرّم الهجر من الكلام .

يؤكد هذا الحديث النبويّ : « نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها ولا تقولوا ما يسخط الربّ » ، « 4 »

حيث يفسّر الهجر بما يسخط الربّ .

وهناك أحاديث تبيّن أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله كان يؤسّس لأدب الزيارة ، ممّا يعني

( 1 ) - مسند أحمد 55 : 361 ، مجمع الزوائد 3 : 59 ، المعجم الأوسط 1 : 82 ، الاستذكار : 182 . ( 2 ) - مفردات غريب القرآن : 537 . ( 3 ) - لسان العرب 5 : 253 ، وانظر : غريب الحديث لابن سلام 2 : 63 ، النهاية في غريب الحديث 5 : 245 . ( 4 ) - مجمع الزوائد 3 : 58 .