الإمامة والسياسة ( امامت وسياست ، تاريخ خلفاء ) ( فارسى ) ( چاپ ققنوس ) — الصفحة ١٥٩
اختلاف مردم عراق در مورد حكمين
بسر بن ارطاة نيز به معاويه گفت : به خدا سوگند ، شام براى على بهتر از مردم عراق است .
آنچه در دست توست از آن توست ولى آنچه در دست على است از آن او نيست . اگر توانستى مدتى را از آنان بگيرى تا هم از نظر تعداد و هم از نظر وسايل جنگ خود را آماده كنيم قبول كن ، ولى اگر مىخواهى جنگ را كنار بزنى و همچنان بر مردم شام حكومت كنى در اين صورت صلح را قبول نكن .
پذيرش صلح و فرستادن حكمين
پذيرش صلح و فرستادن حكمين
زمانى كه ميان صلح تا فرستادن حكمين فرصتى به دست آمد ، معاويه به ياران خود چنين گفت : به نظر شما على چه كسى را به عنوان حكم برمىگزيند ؟ ما عمرو بن عاص را برمىگزينيم .
عتبة بن ابو سفيان گفت : تو على را بهتر از ما مىشناسى .
معاويه گفت : على پنج مرد مورد اعتماد دارد ، عدى بن حاتم ، عبد الله بن عباس ، سعد بن قيس ، شريح بن هانى و احنف بن قيس ، من آنان را براى شما توصيف مىكنم . عمرو نمىتواند بر ابن عباس پيروز شود . عدى بن حاتم در حالى كه از عمرو سؤال مىكند او را انكار مىكند .
شريح بن هانى ، عمرو را به جايى كه سر سبز و خرم باشد نمىخواند . احنف بن قيس ، حقيقت او همان ديدن اوست . سعد بن قيس ، اگر از قريش بود عرب با او بيعت مىكرد . ولى با اين وجود مردم از اين جنگ ملول شده‌اند و به مردى كه فقط داراى تقوا باشد رضايت مىدهند ، هيچ كدام از آنان داراى تقوا نيستند . شما نگاه كنيد ، كدام يك از اصحاب رسول خدا ( ص ) را مردم شام امين مىدانند و اهل عراق نيز او را قبول دارند ؟ عتبه گفت : آن مرد فقط ابو موسى اشعرى است .
اختلاف مردم عراق در مورد حكمين
اختلاف مردم عراق در مورد حكمين
على بر اين نظر استوار بود كه عبد الله بن عباس را به عنوان حكم از طرف خود برگزيند .
اشعث بن قيس ، شريح بن هانى ، عدى بن حاتم و سعد بن قيس در حالى كه ابو موسى اشعرى را به همراه خود آورده بودند نزد على آمدند و گفتند : يا امير المؤمنين ، اين ابو موسى اشعرى است ، نمايندهء مردم يمن به سوى رسول خدا ( ص ) ، و مورد اعتماد ابو بكر و عمر بن خطاب .
ما عبد الله بن عباس را به مردم پيشنهاد كرديم ولى مردم گمان كردند چون ابن عباس از نزديكان توست از اين روى در كار تو تنگ نظر است و اگر عمرو را ديدار كند ، عمرو ديدهء او