الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — الصفحة ٣٩٨

اللعن من الآيات القرآنية

عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) . . والذي لا يتولّى وليّ الله له لعنة خاصة . . أمّا من يعادي وليّ الله وخليفة الله وحجة الله ، فإنّ الآية الشريفة تقرّر اللعن الإلهي عليه وطرده من رحمة الله . .

وفي سورة الإسراء ( 1 )

مثالا آخر : ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ . . . ) هذه الرؤية في تفاسير العامّة الروائيّة أيضاً ورد أنها رؤية من ينزو على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . .

لكن بألفاظ مختلفة . . والمتتبّع فيها يصل إلى أنّ مضمونها هو نفس ما ذكرته روايات الخاصّة في تفسير الآية . . وهي الرؤيا التي انزعج منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم . . في اغتصاب الخلافة . .

( إنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ) يعني أحاط بالأحداث والوقائع التي تمرّ على الناس والتي ترتبط بأمور الناس وبشؤون الناس وبمستقبل أفعال الناس . .

طبيعة القرآن هو بيان الحقيقة من زاوية أو عن طريق الإشارة كي يسلم القرآن من التحريف ، ولو كان القرآن يتضمّن التصريح . . أو قريب من التصريح لحُرِّف وبُدِّل من أوّل يوم . . لكنّ القرآن الكريم يُكنّي ويشير إلى حقيقة قد لا يلتفت لها إلاّ ذوو الألباب . . ( لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ ) ( 2 )

- ( وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) ( 3 )

( 1 ) الآية 60 .

( 2 ) ص : 29 .

( 3 ) البقرة : 269 .