الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — الصفحة ٣٠٥

الجواب

سَيِّئَاتِكُم ) ( 1 )

فهل هذا إغراء بالصغائر . . أو : ( إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ ) ( 2 )

هل هذا إغراء بكلّ المعاصي غير الشِّرك ؟ !

يُضاف إلى ذلك روايات عديدة أخرى وردت من طرق العامّة والخاصّة في ثواب البكاء من خشية الله ، منها :

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « مَن خرج من عينيه مثل الذباب من الدمع من خشية الله آمنه اللهُ يومَ الفزع الأكبر » ( 3 )

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : « مَن بكى على ذنبه حتّى تسيل دموعه على لحيته حرّم الله ديباجة وجهه على النار » ( 4 )

فهل هذا إغراء لارتكاب المعاصي والذنوب ؟ ! وكذلك ورد في ثواب الحجّ والصلاة المفترضة والصوم وغيرها من الثواب العظيم ، وغفران الذنوب . . بل يمكن الردّ على الإشكال في هذه الموارد بوجوه عديدة :

أوّلا : الترغيب في نفس العمل ، لا أنّه إغراء بالمنافرات والمضادّات . .

ثانياً : فتح باب التوبة وعدم اليأس . .

ثالثاً : أنّ البكاء من خشية الله إنّما يكون من باب المقتضي للتكفير عن الصغائر أو لغفران الذنب وليس من باب العلّة التامّة . . أي أنّ هناك أموراً وشرائط أخرى لا بدّ من توفّرها مع المقتضي ، من قبيل عدم الإصرار على الصغائر ، والعزم والتصميم على الإقلاع عن المعصية وغير ذلك . . فإذا تمّت جميع هذه المقدّمات

( 1 ) النساء : 31 .

( 2 ) النساء : 48 .

( 3 ) روضة الواعظين ( الفتال النيسابوريّ ) : 452 .

( 4 ) المصدر السابق .