الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — الصفحة ٢٦٤

القوّة الادراكيّة والقوّة العمليّة

القوّة الادراكيّة والقوّة العمليّة

فقد ورد في الأثر عن أمير المؤمنين عليه السلام : « مَن عرف نفسَه فقد عرف ربَّه » ( 1 )

وورد كذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم « أعرَفُكم بنفسِه ، أعرفُكم بربّه » ( 2 )

الذي يعرف نفسه سوف يعرف نقاط الضعف من نقاط القوّة فيها . . ومن ثمّ لا تُزعزعه دواهي الدهر . . فمعرفة النفس لها فوائد عديدة في سبيل الاتصاف بالأخلاق ، وفي بناء شخصيّة الإنسان . . والنفس فيها أجنحة عديدة ، وأحد أجنحة النفس مشجّرات القوى الإدراكيّة ، وهي على نوعَين : الإدراكات الحصوليّة ، والإدراكات الحضوريّة . .

الإدراكات الحصوليّة هي : قوة الحسّ ، وقوّة المخيّلة ( الخيال ) ، وقوّة الوهم ، ثمّ قوّة العقل . .

الإدراكات الحضوريّة : وهي إدراكات عيانيّة للأشياء في نشآت أخرى غير النشأة المادّيّة الحسّيّة . .

القوّة الادراكيّة والقوّة العمليّة

على كلّ حال ، هناك أيضاً جناح أخر في النفس هو جناح القوة العمليّة ، أو ما يسمّى بالقوّة العمّالة ، مثل القوى العضليّة والقوى الشهويّة والغرائز المختلفة في النَّفس ، وقوّة العقل العمليّ ; هذه القوى سِمتها المهمّة المميِّزة لها عن الجناح الأول - أو الأجنحة الأخرى - أنّها باعثة ومحرّكة في النفس . .

فلدينا جناحان من الأجنحة العديدة في النفس ، أو جهتان :

( 1 ) بحار الأنوار 2 : 32 : 22 ; مصباح الشريعة ( المنسوب للإمام الصادق عليه السلام ) : 13 .

( 2 ) الاقتصاد ( الشيخ الطوسي ) : 14 ; روضة الواعظين ( الفتال النيسابوري ) : 20 .