الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — الصفحة ١٩

الإشكال السابع

الإشكال الخامس

الإشكال السادس

الإشكال السابع

الناتج من قِبَل العُرف والمتشرّعة بسبب اختلاف الظروف الزمنيّة والبيئيّة . .

مثلا : اتّخاذ موضع ما مزاراً ، لأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قد صلّى فيه أو انتصر فيه . . وهكذا سوف تحصل مزارات عديدة وكثيرة جدّاً . . وسوف يصعب الموازنة بين هذه المزارات العديدة وبين ما جعله الشارع المقدّس وحثّ عليه بالخصوص . .

الإشكال الخامس : لا وَجه في تخصيص صلاحيّة المتشرّعة باتّخاذ الشعائر والرسوم والطقوس الدينيّة في أبواب خاصّة ، وعدم تسويغ ذلك في أبواب أخرى .

إذ لو كان ذلك الأمر جائزاً وسائغاً ، لأجريناه في أبواب الصلاة ، والصيام ، والحجّ ، والزكاة ، والخُمس . . ولاتَّخذ المتشرّعة في هذه الأبواب شرائط وقيود وموانع حسب ما يرونه مناسباً ، ثمّ يتشكّل في بوتقة الشعائر ويَتَعَنْوَن بعِنوان الشعيرة . .

فليس هناك دليل على التفكيك بين الأبواب المختلفة . .

الإشكال السادس : الهتك والإساءة لمباني الإسلام وأركان الشريعة ومعاني الدين والمذهب العالية الشامخة ; فقد يقال بأنّ مقتضى هذا الرسم أو الطقس أو الشعيرة الّتي أوكَلْناها إلى العُرف . . قد لا تناسب مُجريات العصر . . ولا تتّفق مع لُغة العصر ; وقد يكون فيها إساءة لذات المضامين الشامخة والتعاليم الإسلاميّة الفاضلة . .

الإشكال السابع : لزوم الضرر من بعض الطقوس . . خصوصاً بعض الشعائر الحسينيّة أو غيرها . . ويجب شرعاً دفع الضرر بكلّ درجاته ومراتبه وأشكاله .

هذه هي أهمّ الإشكالات والانتقادات والتشكيكات الّتي تُثار حول الشعائر الدينيّة ، وسنحاول معالجة ذلك بالتفصيل من خلال طيّات البحث . .