الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٨

وعرض هذا الكتاب على عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد

المعتزلي ، فكتب على ظاهره في مدح أبي طالب عليه السلام .

ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا " فقاما

فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما

فقل في ثبير مضى بعد ما * قضى ما قضى وأبقى شماما

فلله ذا فاتحا " للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما

وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى

كما لا يضر إياه الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

( 1 ) وذكر زين الدين الشهيد الثاني رحمه الله في دراية الحديث ص 122

طبع إيران ما هذا لفظه : ( ذكر الشيخ جمال الدين أحمد بن صالح

السيبي رضي الله عنه أن السيد فخار الموسوي اجتاز بوالده مسافرا "

إلى الحج ( قال ) فأوقفني والدي بين يدي السيد - يريد السيد جمال الدين

ابن طاووس - فحفظت منه أنه قال لي : يا ولدي أجزت لك ما يجوز

لي روايته . ( ثم قال ) : وستعلم فيما بعد حلاوة ما خصصتك به ، وعلى

هذا جرى السلف والخلف وكأنهم رأوا الطفل أهلا " لتحمل هذا النوع من

أنواع حمل الحديث النبوي ليؤدي به بعد حصول أهليته حرصا " على توسع

السبيل إلى بقاء الاسناد الذي اختصت به الأمة وتقريبه من رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم بعلو الاسناد ) .

أما أبوه معد بن فخار فهو من الاعلام المشهورين الذين ذكرهم

أرباب المعاجم الرجالية ، يروي عن مشايخ : منهم أبو يعلي محمد بن علي بن

( 1 ) انظر : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ( ج 3 ص 317 ) المطبعة الميمنية بمصر سنة 1329 ه‍ . الإياة : بكسر الهمزة الشمس ، والإياة أيضا " نورها وحسنها .