الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٦٠

على أبي طالب عليه السلام بالكفر ، ويرمونه بالشرك للوجه الذي أومأنا

إليه ، ونبهنا عليه ، وهو التحامل على ولده أمير المؤمنين ، والمحاولة لإخمال

سيد الوصيين ( والله متم نوره ولو كره المشركون ) ( 1 )

فلما رأيت ذلك أحببت - على كثرة الحوادث القاطعة ، والهنابث ( 2 )

المانعة - أن أورد ما أداه سماعي من الأحاديث الشاهدة لأبي طالب - عليه

السلام - بالايمان ، والاشعار التي صرح فيها بالاسلام ، وقصدت القربة

إلى الله تعالى بإنكار المنكر الشنيع ، والقول الفظيع بقلبي ولساني ، حيث

تعذر علي انكاره بسيفي ، وسناني ، وها أنا مثبت في ( 3 ) هذا الكتاب

من الاخبار التي تدل على إيمان أبي طالب عليه السلام ما يمكنني

وأشفعها من المقال بما يحضرني ، ثم أتبع ذلك بطرف من أشعاره التي رواها

المخالفون ، ونقلها المؤالفون ، وأتكلم على ما ينبغي أن يتكلم عليه فيها ( 4 )

وأذكر من الاستدلال ما نتجته قريحتي ، وما عثرت عليه ، مما سبقني

إليه مشيختي .

وأسأل الله الزلفى لديه ، والصدق في التوكل عليه ، وأن يجعل ذلك

محرزا " لثوابه ، منجيا " من عقابه فإنه عفو غفور ، بكل خير جدير .

( 1 ) الآية ( والله متم نوره ولو كره الكافرون ) سورة الصف : 8 ( 2 ) الهنبثة : الأمر الشديد ، والاختلاط في القول . جمعه هنابث : وهي - أيضا " - الدواهي والأمور والأخبار المختلطة . ( أقرب الموارد مادة هنبث ) . ( 3 ) في ص : لا توجد ( في ) . ( 4 ) في ص ( منها ) .