الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٥٨

لكي لا يقع ( 1 ) منه الابهام ( 2 ) إنه شهد لمن سماه الله تعالى في كتابه

نجسا " بالطهارة .

فان احتج المخالف لنا في إيمان آباء النبي صلى الله عليه وآله بما حكاه

الله تعالى عن إبراهيم ( ع ) وأبيه .

قلنا : إن إبراهيم - عليه السلام - إنما كان يخاطب بتلك المخاطبة عمه آزر

ابن ناحور ، فأما أبوه ( 3 ) فكان اسمه تارخ بن ناحور بإجماع أهل

العلم ، فكان ( 4 ) أبوه قد مضى فتزوج عمه آزر بأمه ورباه يتيما "

في حجره .

وكانت السنة في ذلك العصر ، وبعده إلى مبعث رسول الله صلى الله

عليه وآله ، إلى وقتنا هذا أن كل من ربى يتيما " في حجره سمي ابنا " له وجعل

من يربيه له أبا " .

على أن العرب تسمى العم أبا " ، وابن الأخ ابنا " ، وقد نطق القرآن

بذلك ، وتكلمت به العرب . قال الله تعالى : ( أم كنتم شهداء إذ حضر

يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ، قالوا نعبد إلهك وآله

آبائك إبراهيم وإسماعيل ، وإسحق إلها " واحدا " ونحن له مسلمون ) ( 5 )

فجعل إسماعيل أبا " ليعقوب ، وهو عم يعقوب لأن يعقوب بن إسحاق بن

إبراهيم عليهم السلام وإسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ، وكذلك سبيل إبراهيم

عليه السلام فيما اقتصه الله تعالى من دعوته لأبيه إنه كان يخاطب عمه

( 1 ) في ص وح : بدل ( لكي لا ) ( لئلا ) . ( 2 ) في ح : ( الإيهام ) . ( 3 ) في ح وص : ( والده ) . ( 4 ) في ص : ( وكان ) . ( 5 ) البقرة : 133