الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٣٦٠

إبراهيم الخليل جارى قومه :

وهكذا كانت حال إبراهيم الخليل ( ع ) في ابتداء شانه ، كان يخادع

قومه على الايمان ، ويدخل معهم في أمورهم ، حتى استوسق له مراده

فإنه كان من مخادعته لهم أنه كان يعمد إلى طعام طيب فيجعله في طبق

ويضعه قدام الأصنام ويقول : ( ألا تأكلون ، مالكم لا تنطقون ) ( 1 )

مع علمه أن الأصنام لا تنطق ولا تأكل ، ولكنه قصد اعلام قومه بوجه

لطيف أن هذه الأصنام لا تنفع ، ولا تضر ( 2 ) ، ولا تسمع ، ولو كان

قال لهم ابتداء " إن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر لكان يعيرهم بها ، ويعرض

نفسه لما لا قبل له به من أذاهم ، حتى إذا خلا ( 3 ) بالأصنام اخذ معولا "

وجعلها جذاذا " ( 4 ) كما حكى الله تعالى عنه ، فلما رأوا ما صنع بالأصنام

أنكروا ذلك وأكبروه ، وقالوا : ( أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم ؟ قال : بل

فعله كبيرهم هذا فاسألوه إن كانوا ينطقون ) ( 5 ) مع علمه أن المشار

إليه صنم جماد لا يفعل شيئا " من ذلك ، وإنما أراد أن يعلم قومه أن هذه

( 1 ) الصافات : 91 - 92 . ( 2 ) في ص زيادة : ( ولا تضر ولا ترى ) . ( 3 ) في ص وح : ( ولما خلا ) . ( 4 ) الجذ : بمعنى الكسر ، وقطع ما كسر الواحدة جذاذة . والجذاذ بالفتح : فصل الشئ عن الشئ . ( البستان : م / جذذ ) . ( 5 ) الأنبياء : 62 - 63 .