الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٣٥٨

فلولا ما أخبرتك به من مخالطته لهم ، وإخفاء دينه عنهم لما قدر على

مثل هذه الأفعال التي قام بها الدين ، وأدحضت كلمة الكافرين .

مثل مؤمن قريش كمثل مؤمن آل فرعون :

ثم لم يزل أهل الايمان ، وذوو البصائر كالأنبياء ( ع ) والصالحين

يكتمون إيمانهم من قومهم وعشائرهم لاقتضاء المصلحة كمؤمن آل فرعون

الذي قص الله تعالى قصته في كتابه ، فقال عز وجل : ( وقال رجل مؤمن

من آل فرعون يكتم ايمانه ، أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ، وقد جاءكم

بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه ، وإن يك صادقا يصبكم

بعض الذي يعدكم ، إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ) ( 1 ) .

فإن كان أبو طالب بكتمان إيمانه ، وإخفاء اسلامه كفر ، فكذلك

هذا الذي قد سماه الله في كتابه مؤمنا " ، ثم شهد عليه أنه يكتم إيمانه قد

كفر بكتمان إيمانه إذ كان كتمانه الايمان هداية ، وهذا مؤمن آل فرعون

كانت حاله مع قومه كحال أبي طالب - رضي الله عنه - مع قريش

فإنه ( 2 ) كان يخفى عنهم حاله ، ويدخل معهم بيوت متعبداتهم ، ويقسم

بمعبودهم ، ويأكل من مأكولهم ، ويشرب من مشروبهم ، حتى تم له ما

كان يسره من التوحيد بالله تعالى ، ولم يعلموا بحاله حتى جاءهم موسى

عليه السلام فقال : ( أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات

من ربكم ) ثم قدم لهم ( وإن يك كاذبا " فعليه كذبه ) حتى يخفى عليهم

موضع عنايته به ولم يقل وهو صادق ، وإنما قال ( وإن يك صادقا )

( 1 ) غافر : 28 . ( 2 ) في ص : ( لأنه ) .