الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٢٧٨

ربه بصدق وحق ، ثم يحذره الكفر في قوله ( لا تكن حمز كافرا " )

ثم يقول له : ( قد سرني إذ قلت إنك مؤمن ) أفتراه يسر لأخيه بالايمان

ويختار لنفسه الكفر المجب لغضب الجبار ، والخلود في النار ؟ . وهل

يتصور مثل هذا من ذي عقل ، ثم يأمره بنصر النبي ( ص ) ويدعو له

بالتوفيق لنصره في قوله ( وكن لرسول الله وفقت ناصرا ) ثم يأمره بكشف

أمره ، وإذاعة سره في قوله ( وناد قريشا " بالذي قد اتى به ( 1 ) جهارا " )

أي لا تخف ذلك 0 وقل ما كان احمد ساحرا ) كما زعمتم ، بل كان نبيا "

صادقا " ، وإن رغمتم ، فهل يعلم الاسلام بشئ أبين من هذا ؟ لكن العناد

يصد عن سلوك نهج الرشاد .

ألوان من ايمان أبي طالب :

وأخبرني شيخنا أبو عبد الله رحمه الله باسناده إلى أبي الفرج

الأصفهاني قال : أخبرني أبو بشر ، قال : أخبرنا محمد بن هارون ( 2 ) ، عن

أبي حفص ( 3 ) ، عن عمه ، قال الشعبي : لما قعدت قريش لرسول الله

( 1 ) في ص وح لا توجد كلمة ( به ) . ( 2 ) محمد بن هارون ، أبو عيسى الوراق : ظاهره كونه اماميا ، وعده ابن داود في قسم الممدوحين ، وذكره بعضهم بأنه ، من علماء الشيعة ، وممن ينتصر لمذهب الامامية ، ومن المتكلمين الاجلاء ، وعده الشيخ من طبقة ممن لم يرو عنهم ( ع ) له كتاب في الإمامة وكتاب في السقيفة ، وكتاب اختلاف الشيعة . راجع : ( رجال النجاشي : 288 ورجال الطوسي : 493 ورجال ابن داود : 338 ورجال المامقاني : 198 / 3 ) . ( 3 ) بهذه الكنية عدد من الرجال نصت على ذكرهم المصادر ، ولكن لم أتمكن من البت على أحدهم بأنه هو المقصود بهذه الكنية .