الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ٢٢٢

ونمنع الضيم من يرجو مضيمتنا * بكل مطرد في الكهف مسنون ( 1 )

ومرهفات كإن الملح خالطها * نشفي بها الداء من هام المجانين ( 2 )

حتى تقر رجال لا حلوم لهم * بعد الصعوبة بالاسماح واللين ( 3 )

أو يؤمنوا بكتاب منزل عجب * على نبي كموسى أو كذي النون ( 4 )

انظر يا ذا اللب والنهى والعقل والحجى إلى اقراره بالكتاب ، وأنه

منزل عجب ، كما قال الله تعالى حاكيا " عن مؤمني الجن حين سمعوا القرآن

( إنا سمعنا قرآنا " عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ) ( 5 ) الآية ، وإلى

قوله : ( 6 ) ( على نبي كموسى أو كذي النون ) فسبحان الله من أين

يعرف الجاهلي موسى ، ويونس - عليهما السلام - ؟ ومن أين يعرف الكتاب

المنزل ؟ وهل يؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله ، وكتبه ، من يشرك به .

إن هذا إلا هوى قاهر ، وعناد ظاهر ، ثم ما كفى أبا طالب صريح

الاقرار ، ومحض الايمان ، حتى حث المشركين على اتباعه ، والايمان به ،

ثم كيف يتقدر منه أن يخبر في شعره أنه يضرب المشركين بمرهفات كأن

الملح خالطها حتى يؤمنوا بالكتاب المنزل ، ولا يؤمن به . إن هذا

( 1 ) في ابن أبي الحديد : 313 / 3 ( ونمنع الضيم من يبغي مضيمنا ) . ( الضيم : الظلم ، ومطرد اي طويل . . المراد به الرمح المتصف بذلك ، ومسنون اي مركب فيه السنان وهو صفة للرمح ) ( م . ص ) ( 2 ) في ابن أبي الحديد : 313 / 3 ( يشفي ) بدل ( نشفى ) . ( 3 ) في ابن أبي الحديد : 313 / 3 ( لا حلوم لها ) . ( الحلوم : جمع الحلم ، وهو العقل ) ( م . ص ) ( 4 ) في ابن أبي الحديد : 313 / 3 ( أو تؤمنوا ) . ( 5 ) الجن : 1 ( 6 ) في : ص ( وقوله ) بدل ( والى قوله ) .