الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب — الصفحة ١٥

قال أبو الفداء : ( هكذا روي عن ابن عباس ) . . ثم أورد أبو الفداء

من شعر أبي طالب ما يدل أنه كان مصدقا " للرسول صلى الله عليه

وآله وسلم وهو قوله :

ودعوتني وعلمت أنك صادق * ولقد صدقت وكنت ثم أمينا

ولقد علمت بان دين محمد * من خير أديان البرية دينا

والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا

فهل يصل أن يحمد الله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

( الحمد لله الذي هداك يا عم ) ، لو كان أبو طالب مات كافرا " ؟ وهل

للهداية معنى غير موته على شهادة أن لا إله الا الله ، والتصديق

بالوحدة الآلهية ؟

وروى ذلك أيضا الشبراوي الشافعي في كتاب ( الاتحاف بحب

الاشراف ص 11 ) ، وشمس الدين الذهبي في ( تاريخ الاسلام : 139 / 1 ) .

وحدثنا الشبراوي أيضا " في ( الاتحاف ص 9 ) بقوله : ( . . . ولما أسلم

أبو قحافة قال الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم : والذي بعثك بالحق

لإسلام أبي طالب كان أقر لعيني من اسلامه ، وذلك أن إسلام أبي طالب

كان أقر لعينك ) وجاء في الهامش : ان هذا الخبر ذكره القاضي عياض

في ( الشفاء ) ، انظر ( شرحه لشهاب الدين الخفاجي : 395 / 3 ) . فهذا

الحديث يثبت لنا أن إسلام أبي طالب سبق إسلام أبي قحافة والد الخليفة

أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

ويروي ابن سعد في ( الطبقات - ج 1 - القسم الأول ( ص 125 ) طبع

ليدن سنة 1322 ه‍ ، وج 1 - ص 188 طبع بيروت سند 1376 ه‍ ) .

باسناده - قضية الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم - حين أبوا

أن يدفعوا إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أن لا ينكحوهم