النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٨٥

الشبهات في النصوص ، والجواب عنها

العاشر : ولما قال حين دعي إلى البيعة : اتركوني والتمسوا غيري ، فإني

أسمعكم وأطوعكم إن وليتم غيري ( 1 ) .

الحادي عشر : ولما أنكر أكثر أهل البيت هذا النص ، فإن من المعلوم فرط

حبهم لعلي ( عليه السلام ) ، ومن كان كذلك استحال أن ينكر أعظم فضيلة لمحبوبه ، ومعلوم

أن زيد بن علي رضي الله عنهما - مع كمال فضله ودينه - وجميع أتباعه أنكروا

ذلك ( 2 ) .

الثاني عشر : روي أن السيد الحميري قال : ما لأمير المؤمنين فضيلة

إلا ولي فيها قصيدة ( 3 ) وهذا النص الجلي لو صح لكان أعظم فضيلة له ، وما كان

كذلك استحال من مادحه إلا ذكره في أكثر قصائده وأشعاره ، ولكن ليس لهذا

النص في أشعار السيد الحميري ذكر ، فدل على كونه موضوعا مخلقا .

فثبت بمجموع هذه الأدلة أن النص على إمامة علي ( عليه السلام ) لم يوجد .

والجواب عن الأول والثاني أن نقول : إن هذه الأخبار بلغت مبلغ التواتر

ولا يمكن إنكارها ، أقصى ما في الباب أن يقال لو كان كذلك لتواتر إلى المخالف

والموافق ولما اختصت به الشيعة دون غيرهم .

لأنا نقول : إنه كما يشترط صحة النقل في نفس الأمر اشترط أيضا انتفاء

المانع عن الأذهان القابلة له .

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 91 ، شرح النهج للمعتزلي 1 : 169 . ( 2 ) النص في الخطبة 92 : دعوني والتمسوا غيري . . . ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . ( 3 ) بمعناه في الأغاني 7 : 257 ، وأخبار السيد الحميري للمرزباني بتحقيق الأميني ، طبعة النجف الأشرف عام 1386 ه‍ ، وعنهما في الغدير 2 : 241 و 242 .