النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٧٢

لا تثبت الإمامة إلا بالنص

وعن الثاني : أنا بينا أنه يجب أن يكون أفضل ، قوله : " في الحقيقة أو في

الظاهر " قلنا : بل في الحقيقة ، سلمنا أن أفضليته في الظاهر معتبرة لكن لا نسلم أنه

يكتفى باختياره ، بل لا بد فيه من التنصيص ، والقياس على الأمراء أو أئمة الصلاة ،

قد بينا الفرق بين إمام الأصل والمذكورين .

قوله : " يجوز مع نص الله تعالى على أفضلية قوم أن يفوض إلينا

اختيارهم " .

قلنا : لا نسلم ، فإنا بينا أن الأفضلية تستلزم التعيين فيكون الاختيار

هدرا ، وبالله التوفيق .

النوع الثاني : في الاستدلال ، بيانه من وجوه :

الأول : أن الضرورة قاضية بعد الخوص في أمر الدين أن السياسة هي التي

يقوم عليها الدين ولا يتم بدونها ، ثم إنه قد علم من حال الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أنه كان

يسوس أمته كما يسوس الوالد أولاده الصغار ، ومصداق ذلك قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " إنما أنا

لكم كالوالد الشفيق " أو قال : " أنا لكم كالوالد لولده فإذا ذهب أحدكم إلى

الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها " ( 1 ) ، ثم إذا كان الوالد تجب عليه الوصية

بأولاده الصغار عند موته فلأن يجب عليه أن يوصي بأمته إلى أحد يقوم فيهم

مقامه وينفذ فيهم أمر الدين ويحفظه يكون أولى .

الثاني : أنه ( عليه السلام ) قد شاع وتظاهر عنه مبالغته في بيان أحكام الشرع من

( 1 ) الحديث 2580 من الجامع الصغير للسيوطي عن مسند أحمد وأبي داود والنسائي وابن ماجة .