النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٧٠

لا تثبت الإمامة إلا بالنص

المعتزلة ( 1 ) والخوارج ( 2 ) والصالحية من الزيدية ( 3 ) إلى أن الاختيار سبب لثبوت

الإمامة ، وذهب الباقون من الزيدية إلى أن الدعوة طريق إلى ذلك ، ووافقهم على

ذلك أبو علي الجبائي ( 4 ) دون غيره من الأمة .

لنا في المسألة من الاستدلال أنواع ثلاثة :

أحدها : أن نبين فساد الاختيار والدعوة عقلا فيتعين أن السبب هو النص

فقط .

الثاني : أن نبين أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يفوض أمر الإمامة إلى الاختيار والدعوة

عقلا ، فيتعين أن السبب [ النص ] ( 5 ) وإن جاز ذلك عقلا .

الثالث : أن نبين أن النص وجد من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، فيكون الاختيار باطلا .

أما النوع الأول فمن وجوه :

الأول : أنا بينا أن الإمام يجب أن يكون معصوما ، وذلك مما لا يصح

معرفته بالاختيار والدعوة عقلا ، فتعين أن السبب هو النص فقط .

الثاني : أنا بينا أن الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته في كل ما هو إمام

فيه ، وذلك مما لا يمكن معرفته بالاختيار والدعوة .

( 1 ) أتباع واصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس درس الحسن البصري . بهجة الآمال 1 : 84 . ( 2 ) بدأوا بالخروج على علي ( عليه السلام ) وافترقوا إلى أكثر من عشرين فرقة ، بهجة الآمال 1 : 105 - 110 . ( 3 ) الزيدية : القائلون بإمامة زيد بن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، والصالحية فرقة منهم . بهجة الآمال 1 : 95 . ( 4 ) الأهوازي البصري البغدادي المعتزلي المتوفى في بغداد 306 ه‍ . ( 5 ) كذا الأصلان ، ولا يستقيم الكلام بدون [ النص ] .