النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٦٣

البرهان الثالث على وجوب عصمة الإمام

ها هنا إنما هو المتعلق بالمكلفين ، فإنهم لما خوفوا الإمام لا جرم كان مستترا منهم ،

ولم يلزم من ذلك عدم وجوده ، فإن الجزء المتعلق بالله تعالى أو الجزء المتعلق به

نفسه موجودان .

سلمناه ، لكن لا نسلم أنه ليس بظاهر ، وقد بينا أنه يظهر لأوليائه

والانتفاع به قائم .

لا يقال : الله تعالى قادر على أن ينصره بجيش معصوم يزيلون الخوف

عنه ، سلمناه ، لكن لم لم يخلق الله تعالى في نفسه من القدرة والعلم ما يطلع بها على

بواطن الخلق ، ويقوى على دفع شرورهم عن نفسه ؟ !

لأنا نجيب عن ذلك بأنه معارض : بخوف الرسول ( صلى الله عليه وآله ) من المشركين

واستتاره منهم ، فإنه أمر متفق على وقوعه مع أنه لم ينصره في حال خوفه بجيش

معصوم ، ولم يطلعه في تلك الحال على ما في بواطنهم ، وعلى ما يتخلص به من

شرورهم . أقصى ما في هذا الباب أن يفرقوا بين الاستتارين بقصر المدة هناك

وطولها ها هنا ، لكن هذا لا يصلح فرقا ، لجواز أن يكون قد علم [ أن ] فرصة

التمكين التام غير ممكنة في هذه المدة ، أو لعذر آخر لا يطلع عليه ، وبالله التوفيق .