النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٥١

دليل وجوب الإمامة

الاثني عشرية ( 1 ) .

سلمنا أنه لا يظهر لأحد من أوليائه وإن كانوا في غاية الصلاح والمحبة له

والحاجة إليه ، لكن السبب فيه أحد أمرين :

أحدهما : أن الانسان وإن كان في غاية الصلاح إلا أن طبيعته مجبولة على

طلب الكمال ، وأعظم كمال يتنافس فيه في الدنيا ويتخيل كونه أشرف الكمالات

هو الجاه ، فإن الانسان ربما يجهد في تحصيله بكل وسيلة ، حتى أن كثيرا من الزهاد

ربما جعلوا الوسيلة إليه إظهار بغضه ، ثم إنه إذا كان مطلوبا للخلق من تعظيم أقل

أمير من أمراء الجور لهم ، فكيف من الإمام الحق المؤيد بالكرامات ، الذي

لو عرف الخلق بأسرهم حقية وجوده وصحة إمامته وأن الحق معه لبذلوا مهجتهم

دونه ، إذا اختص انسانا من خلق الله - ربما كان فقيرا مطرحا - فتطرق إليه وظهر

إليه ، فإنه والحال هذه لا يؤمن أن يفتخر بمثل ذلك ويسره إلى أخ له أو ولد

أو زوجة ، فينتشر ذلك إلى الأعداء أو ولاة الأشرار فإن لكل نصوح نضوحا ( 2 )

وكل حديث جاوز اثنين شاع ( 3 ) ، وإذا انتشر ذلك كان سببا للفساد .

الثاني : أن ذلك الولي لا يعرفه إلا بالكرامات التي تظهر له منه ، ولا يصدقه

بمجرد قوله ، ثم لا يمتنع أن تطرأ الشبهة على المكلف في ذلك فلا يقف على وجه

دلالة الكرامة على مدعي الإمامة ، فيعتقد ما جاء به منكرا فيستعين بغيره ، فيصير

خصما وسببا لوصول ذلك الأمر إلى الأعداء .

( 1 ) راجع الاحتجاج على أهل اللجاج 2 : 271 - 315 ، طبعة النجف الأشرف . ( 2 ) النصوح : الناصح المخلص ، النضوح : الرشح . أي : الناصح المخلص قد يترشح منه الكلام إلى غيره . ( 3 ) في النسختين : شايع . والشائع ما أثبتناه .