النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٥٠

دليل وجوب الإمامة

الثاني : أن الانزجار وإن لم يحصل إلا عند ظهوره وتمكنه لكن هذا لا يقدح

في وجوبه من الله سبحانه ، فإن عدم تمكينه إنما كان لأمر يرجع إلى المكلفين ، وهو

إخافتهم للإمام وعدم أخذهم بيده ، مع قدرتهم على تمكينه وإزاحة علته ، فهم إنما

أتوا من قبل أنفسهم .

لا يقال على الجواب الأول : إنا إذا توقعنا حدوث الإمام في كل وقت

وعلمنا أنه متى حدث كان مانعا من القبائح ، كان الخوف منه في كل وقت - وإن

كنا لا نعلم أنه حاصل في ذلك الوقت أم لا - كالخوف الحاصل من وجوده

وإمكان ظهوره ، وإذا كان كذلك فجوزوا أن لا يكون موجودا إلا أن الله تعالى

يجب عليه أن يخلقه عند تحقق المصلحة في إيجاده .

وعلى الثاني : أنه ضعيف أيضا ، لأن العذر الذي ذكر تموه من تخويف الخلق

له غير حاصل في أوليائه الذين يكونون له في غاية الولاء والإخلاص والمحبة ،

فكان ينبغي أن يظهر لهم عند شدة حاجتهم إليه لاستفادة ما أشكل عليهم من

العلوم .

لأنا نجيب عن الأول : بأن الخوف من الإمام إنما هو مشروط بوجود

الإمام ، لأن الخوف ممن يجزم العقل بعدمه محال وإن جوز وجوده ، وما أحسب

عاقلا لا يفرق في حصول الخوف بين إمام موجود يتوقع ظهوره عليه في كل

لحظة ، وبين من يجزم بعدمه ويجوز وجوده حتى يستوي بينهما ، نعوذ بالله من عدم

الإنصاف .

وعن الثاني : أنا لا نسلم أن الإمام الذي نقول بغيبته الآن لا يظهر

لأوليائه ، بل يظهر لهم ويأخذون عنه الأحكام ، وقد ظهرت إليهم عنه أحكام

وأجوبة مسائل سألوها وغير ذلك من الأدعية والمكاتبات كما هو مشهور بين