النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ٢١

من حياة المؤلف وعصره

وعظموه وأجلسوه صدر المجلس واجتهدوا في تكريمه وتوقيره وبالغوا في ملاطفته

ومطايبته . . . وإنما داخلهم في بحثهم بكلام لا مشروع ولا معقول ! ومع ذلك فقد

قابلوه بالتحسين والتسليم على وجه التكريم ! ولما حضرت المائدة بادروا إليه

بالآداب . . . فألقى الشيخ كمه في ذلك الطعام وقال لها كلي يا كمي ! فاستغربوا ذلك

وتعجبوا واستفسروه عن ذلك . فقال : أنتم إنما أكرمتم أكمامي هذه الواسعة ، وإلا

فأنا صاحبكم بالأمس ، جئتكم بهيئة الفقراء ولكن بسجية العلماء ، واليوم جئتكم

بلباس الجبارين وتكلمت بكلام الجاهلين وأنتم رجحتم الجهالة على العلم والغنى

على الفقر . . . نعم ، أنا صاحب الأبيات التي كتبتها إليكم في أصالة المال وفرعية

صفة الكمال ، وأنتم قابلتموها بالتخطئة !

فاعترف الجماعة له واعتذروا إليه عما صدر منهم من التقصير في

شأنه ( قدس سره ) ( 1 ) .

ثم إلى بغداد :

مر آنفا أن بهاء الدين محمد الجويني الوالي التتري على بغداد توفي في سنة

661 ه‍ ففوض هولاكو حكومة بغداد إلى ابنه علاء الدين عطاء الملك الجويني ،

واستوزر له أخاه شمس الدين محمد بن محمد الجويني . ولا يؤرخ المؤلف المترجم

له لدخوله إلى بغداد واتصاله بالجوينيين وبدئه بشرحه الكبير لنهج البلاغة ، ولكن

يؤرخ لإتمامه ذلك سنة 677 ه‍ .

( 1 ) مجالس المؤمنين 2 : 210 . والمناسب مع هذه القصة أن تكون هذه السفرة الأولى له إلى الحلة قبل إقامته ببغداد 676 ه‍ وفيها كانت مباحثة المحقق الحلي معه وإقراره له بالفضل ، مجمع البحرين 6 : 172 فهذا هو المناسب ، لا بعد إقامته ببغداد وصدور كتبه واشتهاره بها .