النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٦٤

البرهان الأول

الانسان هو القرب من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكان أقرب الناس إليه . ومنها

المصاهرة ، ولم يكن لأحد منها مثل ما له . ومنها : أنه لم يكن لأحد من الصحابة في

تمام الفضل مثل أولاده الحسن والحسين ( عليهما السلام ) اللذين هما سيدا شباب أهل

الجنة " ( 1 ) ، ثم أنظر إلى أولاد الحسن ( عليه السلام ) كالحسن المثنى ، والمثلث ( 2 ) ، وعبد الله

ابن الحسن ( 3 ) والنفس الزكية ( 4 ) وإلى أولاد الحسين مثل زين العابدين ، والباقر ،

والصادق ، والكاظم ، والرضا ( عليهم السلام ) الذين يقر بفضلهم وعلو درجتهم كل عاقل

" والفضل ما شهدت به الأعداء " .

ومن أوضح دلالات فضلهم أن من أفضل المشايخ السالكين إلى الله تعالى

بعدهم أبو يزيد البسطامي وكان سقاء في دار الصادق ( عليه السلام ) ( 5 ) .

وأيضا فمعروف الكرخي أسلم على يد علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، وكان

بواب داره ، وبقي على حاله إلى آخر عمره ولم يكن لأحد مثل هذه الفضائل .

وأما تقرير المقدمة الثانية ، وهو أنه كل من كان أفضل وجب أن يكون هو

الإمام ، فبيانها أن من جعل إماما لغيره فقد جعل متبوعا لذلك الغير ، وجعل

الأكمل تبعا للأنقص قبيح في بداهة العقول ، مثال ذلك أنه لو أخذ بعض الفقهاء

( 1 ) أنظر الإمام الحسن ( عليه السلام ) من تأريخ دمشق لابن عساكر : 128 - 142 ، والإمام الحسين ( عليه السلام ) كذلك : 41 ، ونزل الأبرار : 93 . ( 2 ) هو الحسن بن الحسن بن الحسن السبط . ( 3 ) أمه وأخيه المثلث : فاطمة بنت الحسين ( عليهم السلام ) . ( 4 ) هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن . ( 5 ) هو طيفور بن عيسى بن آدم ، زاهد صوفي معروف ، توفي في 261 ه‍ فيستبعد جدا أن يكون سقاء في بيت الإمام الصادق ( عليه السلام ) المتوفى في 148 ه‍ إلا أن يكون من المعمرين فوق المائة والأربعين ولم يكن ولم نجد للدعوى مصدرا معتبرا .