النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٦١

البرهان الأول

أبي بكر ، لأن من كان مؤمنا مدة عمره فلا بد وأن يكون أكثر تقوى ممن كان أكثر

عمره كافرا ثم صار مؤمنا . والأتقى أفضل ، لقوله تعالى : * ( إن أكرمكم عند الله

أتقيكم ) * ( 1 ) .

الحادي والعشرون : روى أحمد البيهقي في " فضائل الصحابة " أن النبي ( صلى الله عليه وآله )

قال : " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في

خلته ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته ، فلينظر إلى علي

ابن أبي طالب " ( 2 ) فثبت بهذا الحديث أن عليا ( عليه السلام ) كان مساويا لهؤلاء الأنبياء في

هذه الخصال التي هي جماع ( 3 ) المكارم ، ولا نزاع في أن هؤلاء كانوا أفضل من

أبي بكر وسائر الصحابة ، والمساوي للأفضل لا بد وأن يكون أفضل .

الثاني والعشرون : أن الفضائل إما نفسانية ، أو بدنية ، أو خارجية عنهما .

أما النفسانية فإما علمية أو عملية .

أما العلمية فقد بينا أنه ( عليه السلام ) كان أعلم الصحابة ويؤيد ذلك وجوه ( 4 ) :

الأول : قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " ( 5 ) ولا شك أن

العلوم إنما تخرج من تلك المدينة إلى الخلق من قبل ذلك الباب ، وقد فصلنا انتهاء

مبادئ العلوم إليه في حقه ( عليه السلام ) تصديقا لهذا الخبر .

الثاني : قوله ( عليه السلام ) : " علمني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ألف باب من العلم فانفتح لي

( 1 ) الحجرات : 13 . ( 2 ) أنظر إحقاق الحق 4 : 389 - 405 . ( 3 ) الجماع بالضم : المجمع ، أو الجامع ، وبالكسر : النكاح . ( 4 ) في النسختين : وجهان ، وما أثبتناه هو الصواب . ( 5 ) أنظر كتاب فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي . لابن الصديق الحسني المغربي ، طبعة طهران . وراجع تلخيص الشافي 2 : 281 ، والفصول المائة 2 : 509 - 520 .