النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٥٣

البرهان الأول

الثاني : أجمع أكثر المفسرين على أن قوله تعالى * ( وتعيها أذن واعية ) * ( 1 )

نزلت في حق علي ( عليه السلام ) ، وقد روي : أنها لما نزلت ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم

اجعلها أذن علي فقال علي ( عليه السلام ) بعد ذلك ما نسيت بعدها أبدا ( 3 ) واختصاصه بمزيد

الفهم يدل على اختصاصه بمزيد العلم .

الثالث : روي : أن عمر أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر فنبهه علي ( عليه السلام )

بقوله : * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) * ( 4 ) مع قوله : * ( والوالدات يرضعن أولادهن

حولين كاملين ) * ( 5 ) على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر . فقال عمر سود الله وجهي ،

لولا علي لهلك عمر ( 6 ) .

الرابع : أن امرأة أقرت بالزنا وهي حامل فأمر عمر برجمها ، فقال

علي ( عليه السلام ) : إن كان لك سلطان عليها فما سلطانك على ما في بطنها ؟ ! دعها حتى

تضع ولدها ثم افعل بها ما شئت . فترك عمر رجمها وقال : لولا علي لهلك عمر ( 7 ) .

الخامس : قال ( عليه السلام ) : " لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لحكمت بين

أهل التوراة بتوراتهم ، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ،

( 1 ) الحاقة : 12 ، وانظر التبيان 10 : 98 ، ومجمع البيان 10 : 519 ، وتفسير شبر : 530 ، والميزان 20 : 395 و 396 . ( 2 ) في النسختين هنا هذه الآية . وهي زائدة . ( 3 ) أنظر تفاسير التبيان ومجمع البيان والميزان كما سبق ، والغدير 3 : 394 و 4 : 65 . ( 4 ) الأحقاف : 15 . ( 5 ) البقرة : 233 . ( 6 ) الغدير 6 : 93 و 94 . ( 7 ) الغدير 6 : 110 و 111 .