النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٤٢

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والجواب عنها

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والجواب عنها

الحال .

لا يقال : لا نسلم دلالة الحديث على العموم ، بيانه ، هو : أن حسن

الاستفهام والتوكيد دليل الاشتراك ، ثم أنه ( عليه السلام ) لم يقل أنت مني بمنزلة هارون من

موسى حتى الخلافة إن عشت بعدي . وعند الإمامية إذا قال الانسان ضربت كل

من في الدار وكان فيه أربعة فإنه يحسن من السائل أن يستفهمه ، ومن القائل أن

يؤكد ، فبطريق الأولى أن حسن الاستفهام والتوكيد في لفظ الحديث لا يقتضي

العموم .

قوله : الحكيم إذا تكلم بكلام ظاهره التناول للأشياء ، ثم استثنى بعضها

وهو يريد الافهام ، فإنه يكون مريدا لما عدا المستثنى .

قلنا : هذا لا يستقيم على مذهبكم ، لأن حسن الاستفهام والتوكيد دليل

الاشتراك عندكم ، ومعلوم أنه يحسن الاستفهام بعد الاستثناء فيقال : أكرم كل من

عدا زيدا . وكذلك التوكيد من المتكلم فيقال : أما جميع من عدا زيدا فإني أكرمهم .

قوله : الحديث لو أفاد منزلة واحدة لما جاز الاستثناء لامتناع الاستثناء

من الشئ الواحد .

قلنا : من مذهبكم أن الاستثناء يخرج من اللفظ ما لولاه لصح دخوله فيه ،

لا ما لولاه ( 1 ) لوجب دخوله فيه ، وإذا كان كذلك فقوله ( عليه السلام ) : " أنت مني بمنزلة

هارون من موسى " يصلح لجميع المنازل ويصلح لبعضها عندكم ، فصح أن

يستثني منه النبوة ولا نقول : إنه يفيد منزلة واحدة فقط ، بل نتوقف فيه ، ونحمل

الحديث على السبب ، لأنه المتيقن ، إذ لا يجوز خروجه عن اللفظ ، وما عداه فيلزم

أن يتوقفوا فيه .

( 1 ) في " عا " : لو لأنه يوجب . خطأ .