النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٣٥

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والإجابة عنها

الخبر في ولي المرأة وأما قوله تعالى : * ( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين

لا مولى لهم ) * ( 1 ) فحمله المولى ها هنا على الأولى بالتصرف حسن ، على أنا

لا ننكر أن يكون ها هنا بمعنى الناصر ، فإنا ما ادعينا أن لفظة المولى في كل

موضوع تفيد الأولى ، بل في هذا الخبر .

قوله : سلمناه لكن لم قلتم : إنه يتعين حمله في حسن الاستفهام والتوكيد ؟

قلنا : أما الاستفهام فلا نسلم حسنه في هذه المواضع ، بل الذهن السليم

يشهد بقبحه ، وأما حسن التوكيد ( 2 ) فلا يدل على الاشتراك ، بأنك إذا قلت :

جاءني زيد ، يتبادر إلى فهم كل عقال أن هذا الانسان المخصوص وصل إليك ،

والمبادرة إلى الذهن قرينة الحقيقة ، فإن كان يحسن أن يؤكده فيقول : جاءني زيد

بنفسه .

وأما المنع من الشهادة عليه إلا بعد الاستفسار فلا نسلم ذلك مطلقا .

وبيانه : أن الفهم ها هنا قد يختلف بحسب ذلك السامع وبلادته ونقصه

وعدم تفطنه ، فجائز أن يسبق إلى ذهن واحد المعنى المراد قبل الآخر ، وأقوى

منه ، فيجوز له على ذلك التقدير أن يشهد عليه ، وجائز لمن لم يكن كذلك أن

يستفسر ، بل قد يجب الاستفسار لاستثبات الحقوق الشرعية ، وأما التأكيد ، فقد

علمت أنه لا يلزم منه الاشتراك .

قوله : سلمناه لكن مؤخرة الحديث يقتضي أن يكون المراد من الحديث

الناصر ، إلى آخره .

( 1 ) سورة محمد ( صلى الله عليه وآله ) : 11 . ( 2 ) هنا في النسختين كلمة ( قلنا ) ، زائدة .