النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٢٤

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والإجابة عنها

سلمنا أن المولى يفيد الأولى فلم قلتم : إن ذلك يدل على الإمامة ؟

قوله في الوجه الأول : إن أهل اللغة لا يستعملون ذلك إلا فيمن يملك

التدبير والتصرف .

قلنا : لا نسلم بل قد جاء في القرآن لغير ذلك قال الله تعالى : * ( إن أولى

الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا ) * ( 1 ) فأخبر أن أتباع إبراهيم

كانوا أولى به ، ومعلوم أنهم ليسوا بأولى بالتصرف فيه ، فكذلك أتباع السلطان

يقولون : نحن أولى بسلطاننا ، والتلامذة : نحن أولى بأستاذنا ، وليس المقصود

إلا الأولوية في أمر ما ، لا في التصرف فقط ، لأن صحة الاستفهام عما هو فيه

والتوكيد بذكره ( 2 ) دليلان على الاشتراك .

قوله في الوجه الثاني : إن قولنا : فلان أولى بي من نفسي ، وإن كان

لا يقتضي الأولوية في التصرف إلا أنه ها هنا كذلك ، لأنه لما كان قوله ( عليه السلام ) :

" ألست أولى بكم منكم بأنفسكم " معناه أولى بالتصرف فيكم ، وجب أن يكون

قوله : " فعلي مولاه أولى بكم من أنفسكم في التصرف فيكم " .

قلنا هذا أيضا ممنوع بدليل حسن الاستفهام والتوكيد .

[ بداية الإجابة عن الشبهات ] :

لأنا نجيب :

عن الأول : أن العلم بصحته ضروري من التواتر .

قوله : هذه مكابرة إذ ليس العلم له كوجود مكة وغيرها من المتواترات .

( 1 ) آل عمران : 68 . ( 2 ) في نسخة " عا " : نذكره ، غلطا .