النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٢١

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والإجابة عنها

الله ورسوله " ( 1 ) أي أولياء الله ورسوله .

وقوله ( عليه السلام ) : " أيما امرأة تزوجت بغير إذن مولاها " ( 2 ) فالرواية المشهورة

مفسرة له .

وقوله تعالى : * ( ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا ) * ( 3 ) أي وليهم وناصرهم

هكذا روي عن ابن عباس ومجاهد وعامة المفسرين ( 4 ) فقد ظهر بما قلنا أن لفظة

المولى غير محتملة الأولى .

سلمناه لكن لم قلتم : بتعيين حمله في هذا الحديث عليه في الوجه الأول ، وأن

من ذكر كلاما محتملا لأشياء عقيب كلام خرج في أحد محتملاته . فإنه يريد بذلك

المحتمل ذلك الصريح .

قلنا : هذا ممنوع .

قوله : الانسان إذا كان له عبيد فيهم زيد فقال للجماعة : ألستم تعرفون

عبدي زيدا أشهدكم أن عبدي حر ، فهم منه أنه أراد عبده زيدا .

قلنا : لا نسلم ، بدليل حسن الاستفهام والتوكيد ها هنا الذين هما عندكم

دليل الاشتراك ، فإنه لو أشهد أقواما على ذلك لم يشهدوا حتى يستفسروه : أي

عبيدك تريد ؟ ويحسن منه أن يقول بعد المقدمة : أشهدكم أن عبدي الذي هو زيد .

ثم سلمنا أن تقديم تلك المقدمة يقتضي أن يكون المراد بالمولى الأولى ،

( 1 ) كنز العمال 12 : 88 ، الحديث 34113 ، مع تقديم وتأخير في مفردات الحديث . ( 2 ) انظر التبيان 3 : 187 ، ومجمع البيان 2 : 41 وفيهما : نكحت . ( 3 ) سورة محمد : 11 . ( 4 ) انظر التبيان 9 : 295 ، ومجمع البيان 9 : 151 ، وتفسير شبر : 475 ، والميزان 18 : 230 .