النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٢٠

الشبهات في الاستدلال بالحديث ، والإجابة عنها

للكفار حصة في الجنة إلا أن النار أحق بهم ، لأن من لوازم أفعل التفضيل ذلك ،

وهو باطل ، بل الأولى أن نحملها على الناصر أي هي ناصركم ومعناه : لا ناصر

لكم غيرها والمقصود نفي الناصر مطلقا .

وأما بيت لبيد ( 1 ) فقد حكي عن الأصمعي فيه قولان :

أحدهما : أن المولى اسم لموضع الولي ، أي تحتسب البقرة أن كلا من

الجانبين موضع المخافة ، وإنما جاء مفتوح العين تغليبا لحكم اللام على الفاعل أن

الفتح في المولى ألفا قد جاء كثيرا .

الثاني : أنه أراد بالمخافة الكلاب ومولاها : صاحبها .

وأما قوله تعالى : * ( ولكل جعلنا موالي ) * ( 2 ) فمعناه : وراثا يلون ( 3 ) ما تركه

الوالدان .

وأما قول الأخطل :

فأصبحت مولاها على الناس كلهم . . .

وقوله : لم يشأروا فيه إذ كانوا مواليه . . .

وقوله : ( كانوا ) موالي ( حق ) يطلبون ( به ) ( 4 ) . . .

فالمراد به : الأولياء ، ومنه قوله ( عليه السلام ) : " مزينة وجهينة وأسلم وغفار موالي

( 1 ) قوله : فغدت كلا الفرجين تحسب أنه * مولى المخافة خلفها وأمامها وانظر مجمع البيان 3 : 65 . ( 2 ) النساء : 33 . ( 3 ) في النسختين : يليون ، غلطا . ( 4 ) الألفاظ بين الأقواس ساقطة .