النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١١٤

الثاني : قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فعلي مولاه "

حقيقة في كل واحد منها فيكون ذلك اشتراكا لفظيا ، وأنه خلاف الأصل ،

أو نستعملها في بعض هذه المعاني دون البعض ، وهو ترجيح من غير مرجح وهو

محال فتعين أن نحملها على العلة المشتركة بين هذه المفهومات وهو الأولى حقيقة ،

وعلى كل واحد من هذه المفهومات مجازا ، ولا يمكن المعارضة بأن المجاز خلاف

الأصل لأنا إذا ترددنا بين المجاز والاشتراك فالمجاز أولى كما هو مبين في أصول

الفقه .

الرابع : أن عمر قال له عقيب كلام النبي ( صلى الله عليه وآله ) : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب

أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة ( 1 ) وظاهر بالضرورة أن

عمر لم يرد معتقي ولا معتقي ولا حليفي ولا ابن عمي ، بقي أن يقال : أراد : أصبحت

ناصري ، لكنه باطل أيضا لوجهين :

أحدهما : أن النصرة معلومة من قوله تعالى : * ( والمؤمنون والمؤمنات

بعضهم أولياء بعض ) * وأمثاله .

الثاني : أن نصرة علي ( عليه السلام ) وأهله أمر في غاية الظهور ، بل لا نسبة لأحد

من الصحابة إليه في ذلك ، وما كان كذلك فلا يكون تعظيم عمر له بذلك وغبطه به

لائقا بذكاء عمر وفطنته فلم يبق إلا أن يقال أنه أراد الأولى بالتصرف في الأمور ،

وهو المطلوب .

وأما بيان الثالث : وهو أنه لما كان المراد بالولي في الحديث : الأولى كان

ذلك دليلا على إمامته ، وبيانه من وجهين :

أحدهما : أن تقول : إن الأولى لا يقبل إلا معنى الأولى بالتصرف فإن أهل

اللغة لا يطلقون لفظة الأولى إلا في من تملك تدبير الأمر المتصرف فيه فإنهم

( 1 ) انظر الغدير 1 : 270 - 283 .