النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٠٨

الشبهات في الاستدلال بالآية ، والجواب عنها

والحس ( 1 ) أقوى من ( 2 ) اللفظ ) ( 3 ) فكان ( 4 ) حمل الولاية في هذه الآية على معنى

غير النصرة أولى وأكثر فائدة .

سلمنا لكن النصرة لا شك أنها أعم من الإمامة ، فلو حملنا هذه الآية على

الإمامة لكان أولى من حملها على النصرة ، لما أن الإمامة مستلزمة للنصرة

استلزام الخاص للعام ، وذلك تكثيرا ( 5 ) لفوائد كتاب الله عز وجل وصونا له عن

كثرة التكرار .

قوله : سلمنا : أنه ليس هناك فائدة زائدة لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نص على علي

نصا جليا إلى آخره .

قلنا : لما نحن بينا أنه يمتنع حمل الولاية ها هنا على النصرة وجب حملها

على الإمامة ، أما أن هذه الفائدة زائدة على النص الجلي أو ليست ( 6 ) بزائدة ،

فحديث آخر لأن لنا أن نحملها على التأكيد للنص الجلي ليوافق كلام الله تعالى

سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أما أنتم فزعمتم حملها على النصرة من غير ضرورة ، مع

دلالة الآية المذكورة على النصرة وكان تكرارا لا حاجة إليه ولا ضرورة بحملها

عليه ، فافترق الأمران .

قوله : ها هنا ما يمنع حمل هذه الآية على الإمامة .

الأول : قوله : * ( والذين آمنوا ) * إلى آخره .

( 1 ) في " عا " : الحسن . ( 2 ) زيادة بمقتضى السياق . ( 3 ) كذا وردت العبارة في النسختين ، وهي مضطربة . ( 4 ) في النسختين : وكان . وأثبتنا الراجح . ( 5 ) أثبتنا ما صح ، وفي النسختين : تكثير . ( 6 ) في النسختين : ليس .