النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة — الصفحة ١٠٢

الشبهات في الاستدلال بالآية ، والجواب عنها

وجوه :

أحدها : أنه تعالى قال : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى

أولياء بعضهم أولياء بعض ) * ثم قال : * ( إنما وليكم الله ورسوله ) * الآية والظاهر

من ذلك إنها أثبتت الولاية التي نفتها ( 1 ) عن اليهود والنصارى لأن الانسان إذا

قال لأقوام الفساق : إنما وليكم ( 2 ) أهل الصلاح ، عقلوا ( 3 ) أنه أثبت الولاية المنفية

عن اليهود والنصارى وليست هي ( 4 ) الإمامة بل النصرة .

[ ثانيها ] ( 5 ) : قوله تعالى في صفة اليهود والنصارى * ( بعضهم أولياء بعض ) *

ومعلوم أن الولاية الثابتة لبعضهم مع بعض ليست ولاية استحقاق التصرف لأن

المستحق لها هو النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإمام المسلمين بعده فإذا يجب حمل تلك الآية على

النصرة ، لأن بعضهم كان ينصر بعضا ويدفع عنه فأخبر الله تعالى عن وجود

المناصرة الحاصلة بينهم .

وثالثها : قوله تعالى : * ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) * والتولية هي النصرة

والدفع عنهم وما قال ومن يتخذهم أئمة .

ورابعها : قوله تعالى بعد الآية : * ( ومن يتول الله ورسوله والذين

آمنوا ) * ( 6 ) فعلمنا أن المراد من الآية تولي النصرة لا تولي الإمامة فهذه هي

الوجوه المانعة [ عن ] حمل الولاية على الإمامة .

( 1 ) النص : نفاها . ( 2 ) النص : وليك . ( 3 ) في الأصل : عقل . ( 4 ) النص : وليس هي . ( 5 ) في الأصل : الثاني . ( 6 ) المائدة : 51 .