حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٧٧

رد الشبهات

ما تقدم وما يأتي من سعة علمه وشموله لكل شئ ، وما ورد من روايات تثبت

السهو لا تقوم في مقابل تلك الروايات المستفيضة .

- اما الرواية الثالثة : وهي روايات اقدامهم على القتل وتناول السم ، وهذا لا

ينافي علمهم اللدني ، إذ وردت طائفة من الروايات تثبت علمهم الاجمالي

والتفصيلي بموتهم ( 1 ) ، وسوف نذكر بعضها في الخاتمة .

بل هو يؤكد علمهم اللدني ، نعم يبقى محذور اقدامهم مع العلم ، وجوابه

الاجمالي انهم كانوا يخيرون بين البقاء في عالم المادة والهداية ، وبين العروج إلى

القرب المطلق من الله .

وإن شئت قلت : بين الصعود والنزول ، فكانوا يختارون العروج والصعود إلى

القرب المطلق ، لأنه أقرب إلى واقعهم وحالاتهم .

ولك أن تدعي ان مهمة الإمام المعصوم كانت هداية البشر - وتقدم ان سبب

نزولهم إلى عالم المادة هو ذلك - ، فلما انتهت مهمة هذا الإمام اما بانتهاء مرحلته واما

لفسح المجال أمام الإمام اللاحق ، ليكمل مهمته ويعود إلى حيث أتى .

على أن الموت قد خط على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ، فلا محال

سوف تأتي اللحظة لانتقال الإمام من حياته الدنيوية ، انما الخلاف في زمانها ، فيكون

الإمام المعصوم ولتلطف الله به قد أعطي اختيار زمان العروج .

وسوف يأتي في الخاتمة تفصيل الكلام في علم الإمام المعصوم بموته ( عليه السلام ) ورد

الشبهات فلا تغفل .

- اما الرواية الرابعة : وهي نفي الغلو وتقريع صاحبه ، فهي تجري مجرى

الرواية الأولى ، إذ من الطبيعي أن تكثر الرواية ضد من يدعي الربوبية لآل

محمد ( عليهم السلام ) ، والعلم اللدني ليس فيه ادعاء الربوبية ، بل انما قال به من قال لتنزيه آل

1 - أصول الكافي : 1 / 260 - 258 ، وبصائر الدرجات : 481 - 484 ، وبحار الأنوار : 48 / 236 - 242 و : 25 / 136 .