حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٦٧

تمحيص الاحتمالات

وعليه : فهذا تفصيل بين علمين للامام : علم لا ينفك عن الإمام ، وهو العلم

الشريف بالله وبآياته ، وليس مربوطا بالإرادة بل إرادة الإمام كلها متجهة لهذا

العلم تستدعيه في كل آن آن ، وتعيشه لحظة بعد أخرى .

وعلم لا يرتبط بهذا الأمر ، بل يرتبط بتصريف أمور الملك والخلافة لعامة

الناس ، فان هذا العلم يستدعيه الإمام وقت الحاجة ، وهو المتوقف على الإرادة

بهذا المعنى .

على أن توقف علم الإمام على الإرادة إذا فسر بما لا يرجع للعلم اللدني ، فإنه

يستلزم النقص على الإمام ، لأنه في حالة عدم إرادته للعلم يكون جاهلا والعياذ

بالله ، ويكون غيره في تلك الفترة أعلم منه ، ولو بالنسبة ، فتأمل .

أو لا أقل يوجب عدم الكمال ، ذلك لما تقدم من أدلة عقلية على العلم اللدني

وأنه أكمل للامام وأقرب للطف .