حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٦٣

تمحيص الاحتمالات

تمحيص الاحتمالات

* تمحيص الاحتمالات

اما الاحتمال الأول : فأولا يكفي لسقوطه معارضة الاحتمال الثاني والثالث له

بل ونفيه .

ثانيا : تقدم في الدليل العقلي أن العلم الكسبي لا يليق بالامام المعصوم

المفترض الطاعة ، بل قد يعد نقصا ، وذلك لعدم افادته اليقين القطعي .

ثالثا : لا يتناسب مع حالات آل محمد المختلفة زمانا ومكانا ، ذلك أن العلم

الكسبي يحتاج إلى الزمان والمكان ، بل هو خاضع في كثرته وقلته لهما ، فالزمان الذي

قضاه أمير المؤمنين في التعلم من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو من القرآن أكثر من الزمان

الذي قضاه الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، وهكذا في باقي الأئمة ( عليهم السلام ) ، والمسألة أوضح في

خاتم الأئمة الحجة القائم ( عليه السلام ) .

فروايات الازدياد ان كان المراد منها زيادة التكسب ، فإنها تجعل التفاوت

بين علم النبي والأئمة ( عليهم السلام ) أو هم فيما بينهم ، وتقدم انهم سواء .

على أن ذلك ينافي أصل علم الأئمة ( عليهم السلام ) حيث إن بعض الأئمة - على الأقل -

كان منذ صغره يعلم علم ما كان وما يكون ، كما روي عن حذيفة قال : سمعت

الحسين ابن علي ( عليهما السلام ) يقول : " والله ليجتمعن على قتلي طغاة بني أمية ويقدمهم عمر

بن سعد ، وذلك في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) " .

فقلت له : أنبأك بهذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟

قال ( عليه السلام ) : " لا " .

قال : فأتيت النبي فأخبرته .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : " علمي علمه وعلمه علمي ، لأنا نعلم الكائن قبل كينونته " ( 1 ) .

والروايات كثيرة في ذلك يأتي بعضها .

وعليه : فروايات الازدياد لابد أن تفسر :

1 - بحار الأنوار : 44 / 186 .