حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٤٧

الآيات الدالة على العلم اللدني

وقال القاضي عياض : اعلم أن ما وقع من إضافة الدنو والقرب هنا من الله

أو إلى الله ، فليس بدنو مكان ولا قرب مدى ، بل كما ذكرنا عن جعفر بن محمد

الصادق ليس بدنو حد ، وانما دنو النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من ربه وقربه منه ، أبانه عظيم منزلته

وتشريف رتبته ، واشراق أنوار معرفته ومشاهدة أسرار غيبه وقدرته ، ومن الله

تعالى مبرة وتأنيس وبسط وإكرام ( 1 ) .

وفي رواية عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " فسمع النداء يقول : ادن يا محمد فدنا ،

فقطرت عليه من العرش قطرة ما أخطأت فمه ، فوقعت على لسانه فكانت أحلى من

كل شئ ، فأراه الله بها علم الأولين والآخرين " ( 2 ) .

ويشير اليه ما روي عن ابن عباس ضمن حديث طويل عن رسول الله

قال ( صلى الله عليه وآله ) : " . . * ( ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) * قال : وسألني ربي فلم

أستطع أن أجيبه فوضع يده بين كتفي بلا تكييف ولا تحديد فوجدت بردها بين ثديي

فأورثني علم الأولين والآخرين وعلمني علوما شتى . . . وعلمني القرآن فكان

جبرائيل ( عليه السلام ) يذكرني به " ( 3 ) .

وتقدم الحديث الشريف " في قاب قوسين علمني الله القرآن وعلمني الله علم

الأولين " ( 4 ) .

فيتبين أن الوحي إلى النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) كان وحيا من قبل الله مباشرة ،

ووحي الله لا يكون إلا لدنيا .

1 - تاريخ الخميس : 1 / 313 ، والشفا : 1 / 202 . 2 - تاريخ الخميس : 1 / 313 قصة المعراج . 3 - المواهب اللدنية : 2 / 381 - 382 بحث الاسراء والمعراج - الربع الأخير منه ، وسوف يأتي الحديث بتمامه ، ولوامع أنوار الكوكب الدري : 1 / 118 . 4 - لوامع أنوار الكوكب الدري : 1 / 117 - 118 .