حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٤٥

الآيات الدالة على العلم اللدني

وعن أبي سعيد قال : " لما أسرى بالنبي اقترب من ربه فكان قاب قوسين أو

أدنى " ( 1 ) .

وعن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) في قوله تعالى * ( دنا فتدلى ) * قال : " ذاك

رسول الله دنى من حجب النور " ( 2 ) .

ومن العجيب ما روى أن القصة في جبرائيل ، وانه هو الذي دنا فتدلى ،

والعجب فيه أن الله تعالى إذا يريد أن يدني جبرائيل منه لماذا يحضر النبي

الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ؟

وهل يراد بالإسراء والآيات مدح النبي ( صلى الله عليه وآله ) وتبيين فضله أم مدح جبرائيل

وتبيين فضله ؟ !

مع أن البعض منع ونفى ركوب جبرائيل مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) على البراق

لاختصاصه بشرف الاسراء ( 3 ) .

هذا إضافة إلى أن الآيات كلها في سياق واحد : * ( ما ينطق عن الهوى إن هو

إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ) * إلى آخر الآيات .

اما قوله تعالى : * ( علمه شديد القوى ) * فقيل إن الذي علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو

جبرائيل ، وقيل إن معلمه هو الله تعالى ( 4 ) .

ولكن بقرينة قوله تعالى : * ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) * والتي فيها أن الله

هو الموحي لعبده بالمباشرة والمشافهة ، يتعين كون المعلم هو الله تعالى ، وعلم الله لا

يكون إلا لدنيا ، إذ الكسبي زائل متغير كما يأتي ، وهو المطلوب .

ويؤيده ، إضافة لما مر من روايات خاصة ، وروايات تخلف جبرائيل الدالة

1 - الدر المنثور للسيوطي : 6 / 123 مورد الآية . 2 - الدر المنثور : 5 / 148 ، 149 مورد الآية . 3 - تاريخ الخميس : 1 / 310 ذكر قصة المعراج . 4 - راجع تفسير الميزان : 19 / 27 مورد الآية .