حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٣٨

الآيات الدالة على العلم اللدني

التفصيل حول العلم يتنافى مع حقيقة العلم الذي هو نور يقذفه الله في قلب من

يشاء .

على أنه يتنافى أيضا مع حقيقة علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وزمان حصوله وكيفية

ذلك .

فان الحكمة والقرآن هي قسم من العلوم الإلهية التي علمها الله لنبيه بقوله : * (

وعلمك ما لم تكن تعلم ) * ، أو حتى قوله * ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) * .

فليس المراد أن العلم قسمان : قسم لأحكام القرآن والحكمة الإلهية ، وقسم

لبقية الأمور .

لأنه :

أولا : الآية مطلقة * ( ما لم تكن تعلم ) * فكل ما لا يعلمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قام

الله عز وجل بتعليمه إياه مباشرة ، وبلا توسط مخلوق ، فكان لدنيا ، وهو شامل

لأحكام القرآن من حلال وحرام وقصص ومواعظ ، وحكم ومعارف إلهية ، وأمور

غيبية ، وما شابه ذلك .

قال الشيخ الطبرسي في الآية : ( ما لم تعلمه من الشرائع وأنباء الرسل الأولين

، وغير ذلك من العلوم ) ( 1 ) .

ثانيا : هذا ينافي صريح القرآن الكريم وانه فيه تبيان كل شئ ( 2 ) كما يأتي في

كثير من الروايات .

والخلاصة : علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) علم واحد لا يتجزأ ، وهو علم لدني بكل

شئ ، الشامل للقرآن والحكمة والأمور الغيبية ونحوهم .

ولا يلزم لغوية نزول القرآن على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لما قلنا إن المراد بالنزول

هو التدريجي ، اما لمؤانسة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) - نظير نزوله على فاطمة ( عليها السلام ) - ، واما

لتذكيره ( صلى الله عليه وآله ) بالآيات ، لا لتعليم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المستتبع لجهله ، وأعلمية جبرائيل

1 - مجمع البيان : 3 / 168 مورد الآية . 2 - قال تعالى : ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ) النحل : 89 .