حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ٢٥

الجهة الثانية : زمان علم آل محمد ( عليهم السلام )

ولادة كل إمام ، ولكن على ما يأتي في الأبحاث الآتية فان هذا الزمان لا يتناسب مع

ما نرجحه هناك .

خاصة أنه يمكن تأويل هذه الروايات بأن الإمام كان لديه هذه العلوم ،

ولكن عند الولادة يجدد أو يؤكد للامام ذلك ، كما قد يستفاد من لفظة " يقبض " .

على أنه قد كذب الناس بحصول العلم للامام في زمن الولادة ، أو في الصغر ،

فكيف يصدقون أن علمهم منذ عالم الأنوار ! !

فنحملها على اختلاف مستوى الصحابة .

- ومنها ما ورد في الحديث المتواتر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

" نبئت وآدم بين الروح والجسد " " وجبت النبوة لي وآدم بين الروح

والجسد " " كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد " ( 1 ) .

فكونه نبيا ينبأ في غاية الوضوح والدلالة على تلقيه العلوم في ذلك العالم ، إذ

يستحيل أن الله اتخذه نبيا ونبأه وهو فاقد للعلم .

وهذا يدل ان علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان قبل الخلق وفي زمان عالم الأنوار

والأظلة .

وهكذا أهل البيت ( عليهم السلام ) كما تقدم في بعض روايات عالم الأنوار من تسبيحهم

لله وتقديسهم له تعالى .

ومن المعلوم ان تحمل النبوة وعبادة الله وتقديسه لا تكون إلا بعد العلم .

والأصرح منه ما روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) : " ان الله أول ما خلق خلق

محمدا وعترته الهداة المهديين ، فكانوا أشباح نور بين يدي الله " .

قلت : وما الأشباح ؟

1 - فضائل ابن شاذان : 34 ، كنز العمال : 12 / 426 ح 35584 و 11 / 409 - 450 ح 32115 و 31917 ، والشريعة للآجري : 416 - 421 - عدة أحاديث - ، ومصابيح السنة : 4 / 38 ح 4479 ، والشفاء : 1 / 166 ، وسنن الترمذي : 5 / 585 ، والمعجم الكبير : 20 / 353 ، والطبقات الكبرى : 7 / 42 و : 1 / 118 ، والفردوس بمأثور الخطاب : 3 / 284 ح 4854 .