حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ١٦٧

دفع اشكال معرفة الإمام بموته ( عليه السلام )

وهذه الرواية مروية في حق الإمام الكاظم ( عليه السلام ) فقط ، فهل يمكن تعدية

الحكم لكل إمام ( عليه السلام ) ؟ !

قد يقال : إنه ممكن في حق بعض الأئمة ممن كانت الشيعة في زمانهم ، كما كانت

في زمن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، ولكن ماذا نفعل في شيعة قائم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ! !

نعم الرواية لا تفسر لنا حقيقة انتقال الإمام إلى جوار ربه وعودته إلى عرش

الرحمن تعالى .

فالجواب لا يخلو من ضعف .

* الجواب السابع : ما ذكره الشيخ المفيد ( قده ) قال في تخريج علم أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) بموته :

( إذا كان لا يمتنع أن يتعبده الله بالصبر على الشهادة والاستسلام للقتل ، ليبلغه

الله بذلك من علو الدرجة ما لا يبلغه إلا به ، ولعلمه تعالى بأنه يطيعه في ذلك طاعة

لو كلفها سواه لم يؤدها ، ويكون في المعلوم من اللطف بهذا التكليف لخلق من الناس

ما لا يقوم مقامه غيره ، فلا يكون بذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ملقيا بيده إلى التهلكة ولا

معينا على نفسه معونة مستقبحة في العقول ) ( 1 ) .

وعلى كلامه يكون أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عالما بوقت استشهاده وانها في الصلاة

ويصبر على ذلك من أجل المرتبة المرجوة ، وهذا لا محذور فيه من هذه الناحية ، إذ

يحافظ على علم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) باستشهاده ولا يدخل الجهل عليه .

ومسألة الدرجة الرفيعة أيضا لا إشكال فيها ، إذ تحمل على الدرجة المعنوية

والقرب من الله تعالى ، لأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يعبد الله عبادة الأحرار لا عبادة

التجار .

نعم ، مسألة صبر الأمير ( عليه السلام ) على الشهادة ، قد يفهم منها الجزع والخوف أو

لا أقل عدم الرغبة في هذا القتل ، لأن الصبر لا يكون إلا على المكروه ، نعم هو صبر

1 - المسائل العكبرية : 6 / 70 المسألة العشرون .