حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ١٥٥

تمحيص الاحتمالات

تمحيص الاحتمالات

* تمحيص الاحتمالات

علم أن سعة علمهم مردد بين : ( العلم بما في اللوح المحفوظ - العلم بالقرآن -

العلم بما في السماوات والأرض والجنة والنار - العلم بما كان ويكون - علمهم بما

يحتاج إليه الناس - عندهم جوامع ومعدن العلوم - عندهم علم جميع الملائكة

والأنبياء - انهم أعلم من الملائكة وأولي العزم - العلم بكل شئ لا يعلمونه - العلم

بالغيب ) .

وهذه الاحتمالات ليست متنافية فيما بينها لإمكان التداخل ، فما أثبت لهم

العلم باللوح المحفوظ لم ينف العلم بالقرآن ولا بقية الاحتمالات ، وهكذا بالنسبة لكل

احتمال احتمال .

وعليه فجمعا بين هذه الاحتمالات نقول : انهم يعلمون اللوح المحفوظ

والقرآن ، وما في السماوات والأرض وما كان وما يكون وما يحتاج إليه الناس

وأمورا غيبية أخرى .

ويكون سبب هذه الاختلافات في الأجوبة : اما عدم تحمل السائل لعلمهم

كما في روايات علمهم بالقرآن .

واما لأن العلم باللوح المحفوظ يشمل كل العلوم قال تعالى : * ( وما يعزب عن

ربك من مثقال ذرة في الأرض وفي السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب

مبين ) * ( 1 ) .

وقال تعالى : * ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ) * ( 2 ) .

واما لان العلم بالقرآن هو نفسه يرجع إلى علمهم بكل شئ ، لأن القرآن فيه

تبيان كل شئ ( 3 ) ، ويرجع لما يحتاج إليه الناس لأنهم يعتمدون على القرآن في

1 - يونس : 61 . 2 - البروج : 22 . 3 - لصدر المتألهين كلام يبرهن على ذلك فليراجع . حاجة الأنام : 100 ، وسرح العيون : 427 - 429 .