حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ١٤٢

الاحتمال العاشر : علم آل محمد ( عليهم السلام ) للغيب

أمر دينه ودنياه ، وعينان يبصر بهما أمر آخرته ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح له

العينين في قلبه فأبصر بهما الغيب في أمر آخرته [ وأمر آخرته ] " ( 1 ) .

ورواه المتقي الهندي في كنز العمال بلفظ : " ما من عبد إلا وفي وجهه عينان

يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد بعبد خيرا

فتح عينيه اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعده بالغيب ، فآمن بالغيب على الغيب "

( 2 ) .

وفي قصة أبو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا أبا حنيفة ما يؤكد علم الإمام

الكاظم ( عليه السلام ) للغيب حيث قال أحدهما لصاحبه : جئنا لنسأله عن الفرض والسنة

وهو الآن جاء بشئ من علم الغيب .

فسألاه من أين أدركت أمر هذا الرجل الموكل بك انه يموت في هذه الليلة ؟

قال الإمام ( عليه السلام ) : " من الباب الذي أخبر بعلمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) علي بن أبي

طالب ( عليه السلام ) " ( 3 ) .

وأيضا في قصة اخبار الإمام الرضا ( عليه السلام ) ابن هذاب بما يجري عليه ما يزيل

الشك في الباب حيث قال ( عليه السلام ) له : " ان أخبرتك انك ستبلى في هذه الأيام بذي

رحم لك كنت مصدقا لي ؟ "

قال : لا ، فان الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى .

قال ( عليه السلام ) : " أوليس الله يقول : * ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلا من

ارتضى من رسول ) * فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عند الله مرتضى ، ونحن ورثة ذلك الرسول

الذي أطلعه الله على ما يشاء من غيبه ، فعلمنا ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، وان

الذي أخبرتك يا ابن هذاب لكائن إلى خمسة أيام ، فإن لم يصح ما قلت فبهذه المدة ،

وإلا فاني كذاب مفتر ، وان صح فتعلم انك الراد على الله وعلى رسوله .

ولك دلالة أخرى فتصاب ببصرك وتصير مكفوفا فلا تبصر سهلا ولا جبالا وهذا

1 - الخصال : 1 / 240 ح 90 باب الأربعة . 2 - كنز العمال : 2 / 42 ح 3043 . 3 - الخرايج والجرايح : 287 - 288 الباب الثامن .