حقيقة علم آل محمد ( ع ) وجهاته — الصفحة ١٠٧

الطائفة العاشرة : ان علمهم بلا واسطة بل من الله بالمباشرة

* ومن الروايات :

ما تقدم في الطائفة الخامسة : " ان منا لمن يعاين معاينة " ( 1 ) .

منها ما قاله الصادق ( عليه السلام ) : " ان منا لمن يعاين معاينة ، وان منا لمن ينقر في

قلبه كيت وكيت ، وان منا لمن يسمع كما يقع السلسلة كله يقع في الطست " .

قال : قلت : فالذين يعاينون ما هم ؟

قال : " خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل " ( 2 ) .

فعلى أن المعاينة لغير جبرائيل ( عليه السلام ) تكون على وزان روايات : " فأوحى اليه

وحي مشافهة " .

وعن معاذ عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : " سبق العلم وجف القلم ومضى القدر

بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل " .

إلى أن قال ( صلى الله عليه وآله ) : " عن الله أروي حديثي : ان الله تبارك وتعالى يقول يا بن

آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء " ( 3 ) .

وعن عبد الله بن عمر قال : " ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يروي حديثه عن الله

عز وجل " ( 4 ) .

وقد عنون البخاري في صحيحة عنوانا : " باب ذكر النبي وروايته عن ربه " .

وأخرج ثلاثة أحاديث :

عن قتادة عن أنس عن النبي يرويه عن ربه قال : " إذا تقرب العبد إلي شبرا

تقربت اليه ذراعا " ( 5 ) .

1 - ويراجع بصائر الدرجات : 231 ح 1 وما بعده باب انهم يخاطبون ويسمعون الصوت . 2 - بصائر الدرجات : 231 باب انهم يخاطبون ويسمعون الصوت ح 1 . 3 - كتاب التوحيد للصدوق : 343 - 344 باب 55 المشيئة ح 13 . 4 - كتاب التوحيد للصدوق : 340 ح 10 . 5 - ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري : 15 / 595 كتاب التوحيد - باب ذكر النبي وروايته عن ربه ، وفتح الباري شرح صحيح البخاري : 13 / 626 ح 7536 كتاب التوحيد - باب ذكر النبي وروايته عن ربه .