سفينه سليمانى ( سفرنامه سفير ايران به سيام ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٨١

شمارهء 52

دو نفر از آنان « والاحضرت »

( Somdet Chao Praya )

خطاب ميگرديدند . مخصوصا در زمان طفوليت شاهزاده « چولالنگرن »

( Chula Longhorn )

كه تحت عنوان راما پنجم سلطنت كرد ، يكى از شاهزادگان بونگ با لقب « چوپرياسى سورياونگ »

( Chao Praya Si Suriawong )

نايب السلطنه او گرديد . نايب السلطنه شخصا تربيت شاه جوان را زير نظر گرفت و از كودكى 11 ساله پادشاهى ساخت كه با افكار مترقى و اقدامات اصلاح‌طلبانه‌اش در زمره سلاطين بزرگ سيام بشمار ميايد . ولى كم‌كم راما پنجم مشاغل عالى مملكتى را به شاهزادگان و بستگان نزديك خود اختصاص داد و از قدرت خاندانهاى قديمى كاست . معذلك اعضاء خانواده بونگ تا انقلاب سال 1932 مقامهاى بالا را اشغال كرده بودند و هنوز هم اين خاندان جزء خاندانهاى اشرافى و اصيل كشور تايلند محسوب ميگردد .

اطلاعات بالا براساس منابع زير و با مراجعه بتواريخ سيام تنظيم گرديده است :

1 - يادداشتهاى شخصى آقاى سرهنگ « سواكل »

( S . Suwakool )

يكى از شيعيان سيام .

2 - مقاله دوست دانشمند آقاى لسكو

( Lescot )

سفير سابق فرانسه در تايلند و در ايران در شماره يك سال 1972

Les Sept Climats

نشريه دانشكده زبانهاى خارجى فرانسه . در مقاله فوق آقاى لسكو شيخ احمد را اهل هرمز ذكر مىكند .

شمارهء 52

شمارهء 52

سيامىها كه از مذهب بودا پيروى ميكردند سيستم حكومتى خود را نيز از تشكيلات حكومت آسمانى

( Svargar )

بودائى اقتباس كرده و براساس تثليث بنا نموده بودند . بدينمعنى كه كشور توسط سه نفر كه با يكديگر اختيارات تقريبا مساوى داشتند اداره ميشد . بدين ترتيب در رأس حكومت شاه بزرگ ( مهاراج

( Maharaj

قرار داشت كه با مساعدت دو شاه كهتر ( مها اوپاراج

( Maha Uparaj

سلطنت ميكرد .

اين سه شاه را به ترتيب : ونگ لونگ

( Wang Luang )

ونگ‌نا

( Wang Na )

و ونگ لنگ

( Wang Lang )

مىناميدند . و اغلب برادران شاه سمت شاهان كهتر را داشتند . اين سيستم تثليث و تقسيم قدرت كه براى ثبات حكومت و جلوگيرى از اعمال قدرت مطلقه طرح‌ريزى شده بود متأسفانه در عمل با اشكالاتى روبرو ميشد و مخصوصا در موقع تغيير سلطنت بر سر جانشينى باعث بروز اختلافات شديد و رقابت بين شاهان كهتر ميشد كه اغلب بجنگ و خون‌ريزى و برادركشى منجر ميگرديد . چون طبق سنت در سيام پس از مرگ شاه مهتر سلطنت به پسر بزرگترش ميرسيد كه جاى پدر را در تثليث پر ميكرد . ولى اغلب اتفاق ميافتاد كه برادرزاده نميتوانست در برابر عموهاى خود كه در زمان پدرش حكومت ميكردند و طبعا طرفدارانى داشتند اعمال قدرت