حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٤١٨

ما يقال حول وفاة الإمام

وقتلهم ، وأرسل رؤوسهم إلى أخيه الحسن بن سهل ، ثم تزوج ابنة

الحسن هذا ؟ ! . ولكنه عاد فغض من الحسن بن سهل حينما ظفر

بإبراهيم ابن شكلة ، وأسقطه وحجبه وعزله عما كان في يده ( 1 ) .

وقتل طاهرا ثم أرسل يحيى بن أكثم إلى الرقة ، لينوب عنه في تقديم

التعازي ، لولده عبد الله ، ثم ولى أبناءه مكانه ، ثم غدر بهم واحدا

بعد الآخر . . ؟ ! ( 2 ) .

وأنه قتل محمد بن جعفر ، ثم جاء وحمل نعشه ، وقال : إن هذه

رحم مجفوة منذ مأتي سنة ؟ ! .

وغيرهم وغيرهم ، ممن لا مجال هنا لتتبع أسمائهم وأحوالهم . . أما

مواقفه وتصريحاته عند وفاة الإمام ، فالظاهر أنهم لم يقيموا لها وزنا ،

ولا أعارها أي منهم أذنا صاغية ، أو قلبا واعيا ؟ ! .

وكيف يتفق كل ما ذكرناه - وخصوصا ما فعله مع أخيه حيا ،

أو ميتا ، وتخريبه بغداد ، وأيضا قتله لسبعة من إخوة الإمام واضطهاده

للعلويين كما سنبينه ، وكتابه للسري عامله على مصر يأمره فيه بغسل

المنابر إلخ . . كيف يتفق كل ذلك ، وسائر أفاعيله التي قدمنا شطرا

منها مع خلق المأمون ونفسيته ؟ ! . ولا يتفق قتله الإمام ( ع ) مع نفسيته

وخلقه الكريم ؟ ! . وهل قتل أولئك مع إظهار المحبة والإكرام لهم

( 1 ) لطف التدبير ص 166 ، ( 2 ) ولقد كان يؤكد براءته من تلك الجرائم بأساليب مختلفة أخرى ، ويرضي جميع الأطراف ، فهو يرضي العباسيين بقتل الرضا ، ويرضي العلويين باستقدام الجواد - ولد الرضا - من المدينة ، وإكرامه إياه ، ويقتل الفضل ، ويرضي الحسن أخاه ، بما ذكرنا ، ويقتل طاهرا ، ويرضي أبناءه بتوليتهم مكانه ، ويبقى يستعين بهم طيلة فترة حكمه تقريبا . حيث يغدر بهم واحدا واحدا كما ذكرنا ، وعلى هذه فقس ما سواها مما يدل على مدى حنكة المأمون ودهائه السياسي . .