حياة الإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٤٠٨

ما يقال حول وفاة الإمام

التي يكون الإنسان بها معتزليا هو : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،

وعملا بهذا الأصل كان عمرو هذا قد خرج مع يزيد الناقص سنة 126 ه‍ .

على الوليد بن يزيد - لم يفعل المنصور مع ابن عبيد إلا كل ما يقتضي

الاجلال والتكريم بخلاف ما فعله مع أولئك - لأن عمرا - بخلافهم -

قد تخلى عن مذهبه ، ومالا النظام . وكان المنصور ، ومن تبعه من

الخلفاء يستفيدون منه ، ومن أضرابه ، ولم يروا بأسا في مبايعته لمحمد

لكنهم لما لم يكونوا يستفيدون من أولئك الذين نكلوا بهم ، وفعلوا بهم

الأفاعيل رغم امتناعهم عن مبايعة محمد . . وإلا فما قيمة عمرو هذا عند

واحد من تلامذة الصادق ، كزرارة ، وهشام ، ومحمد بن مسلم ،

وأضرابهم ( 1 ) .

عودة على بدء :

قلنا : إن الحكام كانوا يريدون - لسبب أو لآخر - إخفاء كل

الحقائق التي ترتبط بالأئمة عليهم السلام ، أو تشويهها ، فكان لهم ما

أرادوا على أيدي حفنة ممن يطلق عليهم اسم : " علماء " ، فتلاعبوا ،

ودسوا ، وشوهوا ما شاءت لهم قرائحهم ، وأوحاه لهم تعصبهم

المذهبي المقيت . .

ولعلنا لا نعدو الحقيقة إذا قلنا : إن ابن الأثير ، والطبري ،

( 1 ) يرى البعض : أن الخلفاء كانوا يحاولون إلقاء أسباب النزاع بين العلماء ، بهدف صرفهم عن واقع الأمة ، وعما يجري ويحدث في مخادع الخلفاء ، وداخل قصورهم . ولعل ذلك هو السر في عنايتهم بالترجمة ، وإدخال الثقافات الغربية إلى البلاد الإسلامية . . ولذا رأينا الكثيرين من المؤرخين غير راضين عن أعمال الترجمة تلك كالمقريزي في النزاع والتخاصم ص 55 ، وغيره . . ولكل ما ذكرنا شواهد تاريخية كثيرة ، ليس هنا محل ذكرها ، ولعلنا نوفق ذلك في مجال آخر . .